Chúa Cha
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
| Loạt bài Kitô giáo |
|
 |
|
|
Ba Ngôi |
|
|
Thần học |
|
|
Kinh thánh |
|
|
Giáo hội |
|
|
Các phong trào |
|
Trong nhiều tôn giáo, Đấng Tối cao được dành cho danh hiệu và những thuộc tính của Cha. Trong nhiều hình thức của đa thần giáo, thần linh tối thượng được nhìn nhận là “cha của các thần linh và của con người”. Trong Do Thái giáo, YHWH được gọi là Cha bởi vì ngài là đấng tạo hoá, đấng ban luật pháp và là đấng bảo vệ. Trong Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa được gọi là Cha cũng vì các lý do tương tự, nhưng đặc biệt là vì mối quan hệ Cha-Con huyền nhiệm được mặc khải bởi Chúa Giê-xu Cơ Đốc. Nhìn chung, danh hiệu Cha được áp dụng cho một thần linh nhằm biểu thị ngài là nguồn gốc của các tạo vật, là thẩm quyền tối thượng và là đấng che chở.
Mục lục |
[sửa] Chúa Cha trong tôn giáo đa thần
Trong nhiều tôn giáo đa thần, một hoặc vài thần linh được cho là có vị trí lãnh đạo và là cha của các thần linh khác, hoặc của con người. So sánh với các tôn giáo độc thần, Chúa Cha của đa thần giáo thường được cho là có tính chất vừa lành vừa dữ. Trong tôn giáo Hi Lạp cổ đại, thần Zeus là Chúa Cha tối thượng, vừa có các phẩm chất của một người cha, vừa dính líu vào nhiều mối quan hệ ngoài hôn nhân và thường có tính khí thất thường.
[sửa] Chúa Cha trong độc thần giáo
Trong Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo (hai trong ba tôn giáo chính thuộc độc thần giáo), Thiên Chúa được gọi là Cha, một phần vì các tôn giáo này tin rằng Ngài tích cực quan tâm đến con người theo cách người cha chăm sóc con mình. Như vậy, nhiều tín hữu độc thần giáo tin rằng họ có thể tương giao với ngài qua sự cầu nguyện, để tôn vinh ngài hay cầu xin ngài. Họ trông đợi, như một người cha, ngài thiết lập mối tương giao với nhân loại, với con cái ngài, ngay cả sửa phạt những người hư hỏng theo cách người cha sửa dạy con mình, nhằm đem họ trở về mối tương giao tốt đẹp với ngài. “Ví bằng anh em chịu sửa phạt, ấy là Thiên Chúa đãi anh em như con, vì có người con nào mà cha không sửa phạt? Nhưng nếu anh em không chịu sự sửa phạt mà ai nấy phải chịu, anh em là con ngoại tình, không phải là con thật.” (Hebrew 12. 7,8).
Tuy nhiên, Hồi giáo không nhìn xem Thiên Chúa (Allah) trong cương vị của người cha. Mối quan hệ như thế bị kết án bởi kinh Quran. “Người Do Thái và người Cơ Đốc nói rằng ‘Chúng ta là con cái của Allah và là người ngài yêu’. Nhưng hãy nói rằng: thế thì tại sao ngài trừng phạt chúng ta vì cớ tội lỗi chúng ta? Không, chúng ta chỉ là con người sinh ra từ con người mà Ngài đã tạo dựng” (Surah 5. 18).
[sửa] Chúa Cha của người Do Thái
Trong tôn giáo độc thần của người Do Thái, Thiên Chúa được gọi là “Cha” với tình cảm đặc thù mối tương giao mật thiết. Thiên Chúa được xem là Cha bởi vì ngài tạo dựng (trong ý nghĩa sinh ra) thế giới. Ngài cũng là đấng ban hành luật đạo đức với tư cách là một người cha, cũng là đấng qua giao ước duy trì mối quan hệ cha con với dân Ngài, gọi Israel là "con đầu lòng". Thiên Chúa của người Do Thái cũng là đấng che chở: Ngài được gọi là Cha của người nghèo, người mồ côi, kẻ góa bụa. Ngài là đấng bảo vệ công lý. Ngài cũng được gọi là Cha của vua chúa, đấng dạy dỗ và đấng giúp đỡ các quan trưởng của dân Do thái.
[sửa] Chúa Cha trong Cơ Đốc giáo
Vì Cơ Đốc giáo tự xem mình là sự tiếp nối và hoàn chỉnh của Do Thái giáo, nên các khái niệm về Chúa Cha trong độc thần giáo của người Do Thái được chấp nhận rộng rãi trong cộng đồng Cơ Đốc giáo. Thêm vào đó, tín hữu Cơ Đốc, nhìn xem Chúa Cha trong nội dung của học thuyết Ba Ngôi, cùng với Chúa Con và Chúa Thánh Linh là Thiên Chúa Ba Ngôi (God the Trinity).
Trong Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa được gọi là “Cha” trong ý nghĩa ngài là đấng tạo hoá, đấng duy trì công cuộc sáng tạo và là đấng cung cấp mọi sự cần dùng cho con cái của ngài, cho dân ngài. Theo đức tin Cơ Đốc, Chúa Cha có mối quan hệ vĩnh cửu với Con độc sanh của ngài, Chúa Giê-xu; thể hiện mối tương giao duy nhất và thân tình của bản thể Ba Ngôi:”Ngoài Cha không ai biết Con; ngoài Con và người nào Con muốn tỏ ra cùng, cũng không ai biết Cha.” (Matthew 11. 27).
Đối với tín hữu Cơ đốc, mối quan hệ giữa Chúa Cha đối với nhân loại là tình cha con. Như vậy, toàn thể nhân loại, theo nghĩa rộng, được gọi là con cái của Thiên Chúa. Theo quan điểm Cơ đốc, Thiên Chúa là đấng tạo hoá và loài người là tạo vật được ngài dựng nên, trong ý nghĩa đó, ngài là cha của mọi người. Tân Ước liên kết mối quan hệ này với hình ảnh của một gia đình mà Thiên Chúa là Cha, “bởi Cha mà cả nhà trên trời dưới đất được đặt tên.” (Ephesian 3. 15).
Tuy nhiên, còn có một ý nghĩa sâu nhiệm hơn về mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người. Tín hữu Cơ Đốc tin rằng, qua Chúa Giê-xu, họ được dự phần vào mối tương giao vĩnh cữu giữa Cha và Con. Tín hữu Cơ Đốc cũng tự nhận mình là con được thừa nhận: “Khi kỳ hạn được trọn, Thiên Chúa sai Con Ngài, sinh bởi một người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để cứu chuộc những người ở dưới luật pháp, và cho chúng ta được thừa nhận là con Ngài. Bởi vì anh em là con, nên Thiên Chúa sai Thánh Linh của Con Ngài ngự vào lòng anh em, kêu rằng ‘Abba, Abba, Cha!’. Vì vậy, anh em không phải là nô lệ nữa mà là con; nếu anh ẹm là con, anh em cũng là người kế tự của Thiên Chúa qua Chúa Giê-xu.” (Galatians 4. 4 –7)
Thể loại: Ba Ngôi | Kitô giáo | Chúa Giê-su | Thần học
