שיחת תבנית:אירועים בלוח העברי

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

תוכן עניינים 1 אדר (א/ב) 2 שינוי ההפניה 3 ספירת העומר 4 ספירת העומר - מהמזנון 4.1 הצבעה 4.2 למיעשה 4.3 רוב מהומה על לא מאומה 4.4 שבת 5 תאריכי לידה, פטירה ומקומות קבורה של דמויות תנ"כיות, תנאים, אמוראים ועוד 6 יש ליצור "היום בהיסטוריה" עבור התאריך העברי, ולעדכנו בצורה שוטפת. 7 לא מתקבל על הדעת 8 דברים שלא צריכים להיות פה.

[עריכה] אדר (א/ב)

למה לעשות אירועים שרק בחודש אדר א'? במיוחד שהארועים זניחים במיוחד, ולא ראויים להיות בעמוד הראשי (אחד מהם, אם בכלל, צריך להיות מצויין בתאריך הלועזי, והשני, מי בכלל לא). צריך לעשות אירועים בחודש אדר ולהשארי את זה עד סוף אדר ב. eman 12:26, 10 פבר' 2005 (UTC)

איני מוצא טעם לציין כבר עכשיו אירוע כמו פורים, שיחול רק בעוד חודש וחצי. אירועים שחלים בחודש אדר (בשנה לא מעוברת), חלים בשנה מעוברת רק בחודש אדר ב, ויצוינו כשאדר ב יתחיל. אני מסכים שיש לנו בעיה - אין מספיק אירועים בלוח העברי בכלל, ובחודש אדר א בפרט (שסטטיסטית צריך להכיל אירועים שמספרם כ-40% ממספר האירועים בחודש רגיל). עד לאספקת אירועים נוספים, אני מציע להשאיר את המצב כמות שהוא, ואולי יקום מישהו שיכתוב על הרב זווין. דוד שי 17:15, 10 פבר' 2005 (UTC)

בכן, שניכם צודקים. אין טעם לציין את פורים, מצד שני זה מצחיק לציין אירועים שלא נכתב עליהם עדיין ערכים. מכיוון שברור שלא יהיו מספיק ערכים לחודש אדר א' אני מציע להזכיר את הערכים שחלו באדר "רגיל" פעמיים, כלומר, לציין את מותו של מנחם בגין שוב בעוד חודש, כמו כן אפשר לחלק אירועים שחלו באותו יום לשניים, לדוגמא לציין את נפילת תל חי באדר א' ופטירת ש"י עגנון באדר ב'. כך אני פועל למעשה, ואם זה מאוד חורה למישהו, שיציין זאת. אריה א 19:19, 10 פבר' 2005 (UTC)

נ.ב. אינני חושב שהעיקרון שהאדר ה"רגיל" הוא אדר ב', כל כך חשוב עד שאי אפשר לחרוג ממנו.

למיטב ידיעתי, יום השנה לזכרו של אדם שנפטר בחודש אדר מצוין באדר ב. לכן אם נפילת תל-חי הייתה באדר שאינו אדר א, תהייה זו הטעיה לציינה באדר א. ביתר תוקף נכון הדבר לגבי מנחם בגין. לדעתי לא צריך להיות מחסור באירועים באדר א, שהרי 37% מהשנים הן שנים מעוברות. ייתכן שחלק מאירועי אדר קרו באדר א והדבר חמק מעינינו, אך קל לבדוק זאת. דוד שי 09:21, 11 פבר' 2005 (UTC)

איננו מציינים שזה קרה היום או החודש, אנו מציינים שזה קרה בחודש אדר. לדעתי אין בכך הטעיה, וזה עדיף מלציין אירועים נידחים. אריה א 09:32, 11 פבר' 2005 (UTC)

נ.ב. לכן הצעתי לשנות ל"אירועים בחודש אדר" באופן כללי. אריה א 09:34, 11 פבר' 2005 (UTC)

[עריכה] שינוי ההפניה

שיניתי ההפנייה מאירועים בלוח העברי לאירועים בחודש x, בעקבות העברת התאריכים לערכים חודשיים. כרגע אני עובר על אירועים בלוח העברי לראות שלא נשכחו או נוספו דברים שאינם בחודשים, אח"כ יש למחוק את הערך אריה א 12:44, 27 מאי 2005 (UTC)

[עריכה] ספירת העומר

נכנסתם לברוך רציני: "לעומר" או "בעומר"? לפני "שהם X שבועות" או אחרי? יש פה פוטנציאל עדתי נפיץ. אני מציע לכתוב במספרים (או אותיות, לא חשוב), וזהו. הלל • שיחה 23:15, 23 אפריל 2006 (IDT)

יא יא. אני כמובן נוסח אשכנז וכך אכתוב. לפחות בשבועות שלמים אין (כמעט) מחלוקת. אלב תמיד יש מחלוקות ביהדות. תמיד תכנס לאיזושהי פינה. תבנה על כך שיש יותר אשכנזים בויקי :-} (ואבקש בלי מסדר תוכחה של חצי מסך...). אפשר באותיות אבל זה יכול לבלבל - "וו' ימים בעומר" נראה מוזר. אולי מספרים ומשהו כזה "היום 11 יום בעומר"? ולמה לא כתום? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:26, 23 אפריל 2006 (IDT). דרך אגב, לאן אתה עובר? ישיבת תורת החיים? ישיבת פונוביז'? ישיבת הר המור? שבי (במלעיל)? באיזו אסכולה אתה: חילוני רדיקאלי, חילוני, מסורתי, מסורתי-דתי, ציוני-דתי, דתי-לאומי, חרדי-לאומי, חרדי-חדש (עיין במאמרו של פרופ' אמנון שפירא לפני פסח בהצופה. כתבתי תגובה ואני מקווה שתתפרסם. אם לא אשלח לך באימייל...), חרדי-מורדני, חרדי (איזו יהודי זה. כל כך הרבה מחלוקות...).

אפשר באותיות או במספרים. הלל • שיחה 23:28, 23 אפריל 2006 (IDT)

לא כתום, כי לדף הראשי שלנו יש סכמת צבעים מסוימת, והוא לא משתמש בכל צבעי הטכניקולור. סגול הוא גוון שמתאים לצבעיו של העמוד הראשי. ערןב 23:29, 23 אפריל 2006 (IDT)

סגול זה צבע מזעזע שמופיע מספיק בגלל לינקים משומשים. עדיף תכלת בהיר. הללג, לא ענית לי. יש משנה מפורשת באבות שלכאורה אתה סותר אותה... :-} היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:46, 23 אפריל 2006 (IDT)

מי אמר לך אם אני חכם או גולם? הלל • שיחה 23:48, 23 אפריל 2006 (IDT)

איזהו חכם הלמד מכל אדם... החזרתי לסגול (וגם אתה מה שגרם להתנגשות. תמיד אני זה שלא נשמר הטקסט שלו בהתנגשות... אוף! טרוריזם נגד ויקיפדים דתיים וימניים :-). ראו שיחות אצל דורית). שמתי בעומר עד שיהיה רוב כנוסח האריז"ל בויקי. מה אכפת לך? ומה אם השאלה על הסקאלה שלך הדתית? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

אני יהודי, תודה על ההתעניינות. ונוסח "לעומר" הוא הרוב (ספרדים+חסידים). הלל • שיחה 23:55, 23 אפריל 2006 (IDT)

הדיון הזה מזכיר לי יותר ויותר את הבדיחה על היהודי שהגיע לאי בודד ובנה שני בתי כנסת... ערןב 23:57, 23 אפריל 2006 (IDT)

תיקון: היום זה כבר שלושה-ארבעה. (אגב, יש באמת מקום כזה, איפשהו בגרוזיה נראה לי, שבו יש שני יהודים עם שני בתי כנסת...) הלל • שיחה 00:13, 24 אפריל 2006 (IDT)

עוד התנגשות כזו ואבדתי!!!. אני לא מחבב בעליל התחמקות כזו! זה אד הומנים! ושוב אני נאלץ להכנע כמו בדיון בישיבה שלנו, שיהיה "לעומר", תמיד האשכנזים נדפקים, הכל בגלל האפלייה מתקנת!... לילה טוב ותיקון חצות שיניב פרי (מחר נראה את המשיח או הרבה לפי מה שכבר נדוש במפגש...). אי"ה ובעזרתו. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:01, 24 אפריל 2006 (IDT)

[עריכה] ספירת העומר - מהמזנון

מי בעד להוסיף בדף הראשי? היהודי. מי שמעדכן את התאריך וכו' שיעדכן גם את זה. זה פשוט מתמטיקה ולא בעייה.

זה יכול להיות שירות לקוראים יהודים. אתמוך בכך אם ינתן שירות דומה בימי הרמדאן לקוראים מוסלמים.ליש 21:54, 23 אפריל 2006 (IDT)

כשתהיה פה אותה כמות של קוראים מסלמים כמו יהודים... ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 21:58, 23 אפריל 2006 (IDT)

ואיך בדיוק תוודא זאת? תדרוש מהמשתתפים להצהיר על דתם? ליש 22:02, 23 אפריל 2006 (IDT)

לא. רק אבקש מהם לא לכתוב שטויות...

למה הזכרת דווקא את הרמדאן ולא את חגי הכנסייה הפרובוסלאבית? ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 22:04, 23 אפריל 2006 (IDT)

יש לציין שבוויקיפדיה מצויינים בדף הראשי שני לוחות - הלועזי, כיון שהוא בשימוש כללי, והעברי, כיון שזו ויקיפדיה העברית. לא מצוין הלוח היוליאני, או ההג'רי, או כל אחד אחר. ומדובר כאן רק בציון התאריך לעומר בתיבת "הלוח העברי" שקיימת ממילא. הלל • שיחה 22:07, 23 אפריל 2006 (IDT)

אם מישהו ייצור הדגמה של העמוד הראשי עם התאריך לעומר וההצבעה תהיה על יישומו (ולא ישנו אותו בפתאומיות), נוכל לדון בכך בקלות רבה יותר. ‏– rotemliss – שיחה 22:10, 23 אפריל 2006 (IDT)

לגבי דוגמה: "היום י"ח באייר, ל"ג בעומר", שתופיע בפינה "אירועים בלוח העברי". יש בעיה טכנית קטנה: ספירת העומר מתחלפת מדי ערב עם שקיעת החמה. אם יש מפעיל שמתחייב לרענן את העמוד הראשי מדי ערב, ניתן לעשות זאת. אם אין כזה, אנו עלולים להטעות את הציבור. דוד שי 22:25, 23 אפריל 2006 (IDT)

אציין שאני מבקש שהניסוח יהיה: "היום אחד עשר יום שהם שבוע אחד וארבעה ימים בעומר" (אם זה הרבה מידי מספיק "היום 11 יום בעומר") אני מוכן לכתוב את כל הימים בדף מסויים ושאוטומטית בוט יחליף את הספירה לפי הדף לשורה הבאה. אם מישהו יודע איך לעשות... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 22:42, 23 אפריל 2006 (IDT)

למעשה, אין צורך להיות מפעיל כדי לעשות זאת. כל מה שצריך לעשות הוא לערוך את תבנית:אירועים בלוח העברי, ולהוסיף שם מדי ערב בשקיעה (או קצת לפניה) את התאריך. הלל • שיחה 22:46, 23 אפריל 2006 (IDT)

צריך מפעיל שירענן את העמוד הראשי. נקווה שהמפעילים יעמדו בכך. דוד שי 23:17, 23 אפריל 2006 (IDT)

לא צריך. כמו שעדכון של תבנית:חדשות ואקטואליה אינה צריכה ריענון של מפעיל. שים לב עכשיו לעמוד הראשי (אני לא אשם). הלל • שיחה 23:22, 23 אפריל 2006 (IDT)

מיותר לחלוטין הקישור של י"א ל-11, הייתי מוותר עליו. אבל אם כבר להשאיר אז ל-11 (מספר). ⌠צהוב עולה⌡ 23:37, 23 אפריל 2006 (IDT)

הקישור נועד יותר לצורך הבלטה. והוא כבר שונה כדבריך. הלל • שיחה 23:41, 23 אפריל 2006 (IDT)

[עריכה] הצבעה

ההצבעה הזאת לא כשרה - המזנון לא נועד לזה. אם נורא בוער לכם להצביע לכו לפרלמנט והצביעו שם. גילגמש • שיחה 01:23, 24 אפריל 2006 (IDT)

אבל למעשה זה אינו שינוי העמוד הראשי, אלא שינוי תבנית שמופיעה בו (שינוי כזה מתבצע כל כמה שעות בתבנית חדשות ואקטואליה). כך שאין צורך לערוך דיון בפרלמנט לצורך כך, וגם לא הצבעה רשמית. הלל • שיחה 01:24, 24 אפריל 2006 (IDT)

המזנון הוא לא המקום המתאים להצבעה גם אם היה צורך בהצבעה כזאת. לגופו של עניין: שינוי התבנית באמת לא דורש הצבעה. גילגמש • שיחה 01:26, 24 אפריל 2006 (IDT)

ובכל זאת החזרתי את ההצבעה, שכן נמצאות יחד איתה הערות חשובות ודעות של אנשים שונים – זו לא באמת הצבעה, רק הבעת דעה. יש, כמובן, להדגיש שתוצאתה אינה מחייבת, אלא יותר מייעצת. ‏– rotemliss – שיחה 21:43, 24 אפריל 2006 (IDT)

ויתרה מכך - מחיקתה מהמזנון כעת, לאחר שכבר כולם כבר הצביעו והקהילה מצאה לנכון להתייחס אליה, הינה מגוחכת-משהו כמלחמה בטחנות רוח. את הנעשה אין להשיב במקרה הזה. לו היתה נעצרת באיבה היה בכך אולי טעם. ערןב 21:52, 24 אפריל 2006 (IDT)

בעד. ינבושד 21:11, 23 אפריל 2006 (IDT)

נגד. למה צריך את זה? ‏– rotemliss – שיחה 21:35, 23 אפריל 2006 (IDT)

נגד. אין סיבה להתחיל להזכיר כל יום בעל ייחוד במסורת היהודית. זהר דרוקמן 21:39, 23 אפריל 2006 (IDT) בעד. אם במסגרת הלוח העברי - אדרבא, הגיוני אפילו. אני חששתי מהופעה בראש העמוד. זהר דרוקמן 22:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד. איפה בדיוק הבעיה? אלמוג 21:42, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד Erwin138 21:48, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד זה לא עוד יום במסורת היהודית, אלא מקביל לאזכור חול המועד. אריקל 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

נגד. עד שבעמוד הראשי לא יכניסו את התאריך העברי אין סיבה להכניס את ספירת העומר. הוספתי לאחר התנגשות עריכה - אני חולק על זוהר, אך זה לא יום אלא תקופה. DGtal 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד מה יש להתנגד פה? Green Ape 21:55, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד כל עוד מדברים על פינת "אירועים בחודש העברי" Hidro 22:00, 23 אפריל 2006 (IDT)

נגד, אלא אם כן נציין במקביל את ימי הלנט הנוצרי והרמדאן. בכלל, אנו אנציקלופדיה ולא לוח שנה. odedee • שיחה‏ 22:03, 23 אפריל 2006 (IDT)

נגד לא מוצא את הטעם האנציקלופדי בזה. מי שרוצה שיפתח לוח שנה. אסף 22:05, 23 אפריל 2006 (IDT)

ניטראלי - בגלל שמדובר על הכתוב בתוך הקוביה של החודש העברי - אז לא אכפת לי לכאן או לכאן. אסף 00:06, 24 אפריל 2006 (IDT).

בעד A&D - עדי 22:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד דורית 22:14, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד --Act 22:30, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד היהודי. שכחתי את עצמי. סבורני שכדאי מתחת לאירועים בחודש העברי. למה א"א שיתעדכן אוטומטית?!

בעד - בתנאי שהלל ימונה זמנית למפעיל כדי שיוכל לרענן את ספירת העומר בשעת ערב :-) Yonidebest Ω Talk‏ 22:40, 23 אפריל 2006 (IDT)
הבהרה: אני חוזר בעז"ה לישיבה עוד ימים ספורים, כך שלא אותי יש למנות לתפקיד נכבד זה. הלל • שיחה 23:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד עשהאל 23:02, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד ---י.--- 23:04, 23 אפריל 2006 (IDT).

בעד אם מקום להיתממות. רועי אסולין או קייזר סוזה :) 23:08, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד דוד שי 23:17, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד קקון 23:24, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד אם כי נראה שויקיפדיה הופכת לשטיבל לכל דבר - והנה עוד מעט יהיה לנו גם גבאי מערכת...(מה עם קידושא רבא אונליין כל שבת בבוקר...? מי מתנדב להביא את הצ'ולנט?). לטעמי אין צורך בפירוט "שהם שבוע אחד..." - מה גם שיש כאן הבדלים בין הנוסחים השונים.נריה 23:29, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד ערןב 23:36, 23 אפריל 2006 (IDT) לא רואה סיבה מדוע לא, במיוחד לאור העובדה שיש לנו כבר התייחסות ללוח העברי בעמוד הראשי

בעד הלל • שיחה 23:42, 23 אפריל 2006 (IDT) אין כמו ללכת עם העדר.

בעד Mort 23:45, 23 אפריל 2006 (IDT)

בעד חושב שהלוח העברי הוא המקום הנכון ביותר. עידן ד 00:20, 24 אפריל 2006 (IDT)

נגד הנ"ל גם מהווה פגיעה ברגשות הציבור האתאיסטי והלא יהודי עמו אני נמנה. רלף פון שוונץ 22:37, 24 אפריל 2006 (IDT)

[עריכה] למיעשה

הוספתי את של היום. מחר בשעה 19:38 צאת הכוכבים אבקש לשנות ל"היום (אחד עשר פלוס אחד) יום שהם שבוע אחד ו(ארבעה פלוס אחד) ימים בעומד". תומ"ר היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה

אבל שרתי הוויקיפדיה נמצאים במדינת פלורידה שבארצות הברית. האם צריך לעדכן לפי שעון ישראל או שעון החוף המזרחי? (לא, אני לא מתכוון ברצינות. רק רציתי לרמוז שעם כל הכבוד, העניין קצת איבד פרופורציה לדעתי) ערןב 23:21, 23 אפריל 2006 (IDT)

ערן צודק. אבל למעיישה, כדאי לשנות קצת לפני השקיעה (בשעה 19:15 בערך). כמובן, לפי שעון ישראל, שהרי אין כמונו ישראלוצנטרים. הלל • שיחה 23:23, 23 אפריל 2006 (IDT)

ועכשיו ברצינות. הכל טוב ויפה, אבל במיוחד כיוון שמדובר בעמוד הראשי, היה מקום להמתין לסיכום הדיון ורק אז לשנות. מרגע שהיהודי כבר עשה את השינוי, לא רציתי לעשות מעשה גילגמש (אשר היה כמובן חוסם את היהודי ומשחזר את השינוי. הוא מאוד מקפיד בדברים הללו), אז רק ליטשתי מעט את התוצרת. נא המתינו בעתיד לסיכום הדיון ורק אז נקטו פעולה. ערןב 23:28, 23 אפריל 2006 (IDT)

וגם בזה ערן צודק. יחי ערן. הלל • שיחה 23:34, 23 אפריל 2006 (IDT)

געוואלד!!! אוי וי לי כמעט שנחסמתי! מפעילים לא גמישים נקבצו עלי! סתאאאם. אני סבור שיש לנו רוב, לא? חבל לחכות עד מחר/עד שמשיח יבוא?! ומי זה "המתינו", למה להאשים עוד מישהו. וחבל להאשים אותי גם בדף שיחה. סליחה ולילה טוב. אשאר עוד קצת (עם השיוניים אחרונים פתוח). היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:41, 23 אפריל 2006 (IDT). במורשת מחר זה 19:13 שקיעה באזור ירושלים.

מתוך הנחה שאנשים לא מעיינים בויקיפדיה כלוח שנה או כנוסח ספירת העומר, ומאחר וממילא הנוסח המוצע איננו רלוונטי לסמ"ך-ט"תניקים (ל"ע), מדוע יש צורך בפירוט של "שהם שבוע..."? הצעתי היא לציין את הספירה של היום בגירסה המליצית של "י"א למ"טמונים" - ככה גם נחסכו בעיות נוסח, בעיות הלכתיות (אחד עשר+ אחד וכו'...) וגם הרווחנו מיני-הידעת/אנקדוטה במכה אחת...נריה 23:50, 23 אפריל 2006 (IDT)

הצורה הנוכחית (ללא השבועות) היא הנוחה, וגם המקובלת ביותר בלוחות שנה. הלל • שיחה 23:51, 23 אפריל 2006 (IDT)

הללג, גם אתה מרענן כל רגע ארבעה דפים? זה נוראי. שוין. שנה שעברה נהגתי לכתוב כמה למ"ט-מונים, אבל א"א בדף ראשי, זה יותר מידי פנימי. בינתיים התקבל "היום י"א בעומר" עד שהללג ישנה שוב. אני הולך לישוןןן!!!! אי"ה ובעזרתו. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:56, 23 אפריל 2006 (IDT)

[עריכה] רוב מהומה על לא מאומה

רוב מהומה על...בעצם מה?
נכנסתי עכשיו לעמוד הראשי, ואני מחפש ומחפש איפה ספירת העומד הערמומית הזו מסתתרת לה? מחפש מחפש, ולא מוצא. אחרי מספר דקות קלטתי שאני אמור לגלול את העמוד כללללל הדרך למטה עד לריבוע של אירועים בחודש העברי, ושם נמצא את שורת המחלוקת הזו. לא הגזמנו?
עכשיו כשאני מבין שמדובר בהכנסת המידע למסגרת של אירועי החודש העברי אני תומך בה לחלוטין. הקישורים לחגים המסלמיים או לחגי האבוריג'נים באוסטרליה לא קשורים לכלום. כשתהיה לנו מסגרת של אירועים בחודש המסלמי נציין בה את מניין השנים החודשים והימים להג'רה... ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 23:43, 23 אפריל 2006 (IDT)

אני מסכים - אין לי שום בעיה עם ציון ספירת העומר, ומבחינה טכנית, מובן מאליו שאנחנו לא תחליף למקורות דתיים מוסמכים. ברוב העיתונים העבריים באינטרנט התאריך העברי מתחלף בחצות, אף על פי שצריך להיות כ-6 שעות קודם לכן (בממוצע). יש בעיה טכנית, וממילא מי שזקוק למידע לצרכים דתיים יפנה למקור דתי מוסמך. בעניין ספירת ימים לרמדאן - זה רעיון מצוין, בפרט כשיש לא מעט מוסלמים שקוראים את ויקיפדיה העברית, וכמו כן הרבה יהודים ישראלים שמתעניינים במידע הזה. אגב, יש עוד זמן לדיון הזה, רמדאן הבא יהיה בחודש תשרי תשס"ז. אנחנו נמצאים באחד המקומות המגוונים בעולם במה שקשור לתרבויות, חגים ומנהגים, ולהיות ישראלי פירושו, בין היתר, להכיר ולכבד את התרבויות האלה, מה גם שאין בכך כל פגיעה בערכי היהדות. DrorK 00:58, 24 אפריל 2006 (IDT)

אני מניח שאפשר להוסיף תיבה של מועדים אקטואליים בדתות השונות.

לגבי זמנים - אפשר לפנות לאתר קלוח ולבקש אישור להשתמש בתסריטי ה-JS שלהם בויקי (הם מתירים שימוש באתרים פרטיים, אבל מאחר וויקי הוא אתר ללא כוונות רווח, ויפרסם את המוצר שלהם, אני מניח מקווה שלא יתנגדו), מה שיתן לנו את כל הזמנים הרלבנטיים (בלינק שהבאתי, הקלק Javascript בתפריט משמאל, ו-KZmanJS בשורה העליונה). ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 01:14, 24 אפריל 2006 (IDT)

אין בעיה להוסיף גם את ספירת הרמדאן, אבל אל תשכח שצריך שמישהו שאכפת לו מזה באמת יעדכן את זה כל יום כמו שמעדכנים היום את ספירת העומר. אם אין אף אחד שמוכן מדי יום לעדכן את ספירת הרמדאן, כנראה שזה לא חשוב מספיק לוויקיפדיה העברית. בנוגע להערתך שיש פה הרבה מוסלמים, אני לא בטוח שזה נכון כל כך. ⌠צהוב עולה⌡ 17:33, 26 אפריל 2006 (IDT)

[עריכה] שבת

מי יוסיף בשבת? זוהי מצווה הבאה בעבירה! אני ממליץ ביום שישי לפרסם:

• היום ט"ו ימים בעומר.
• בערב שבת ייספרו ט"ז ימים בעומר.
• במוצאי שבת ייספרו י"ז ימים בעומר.

ככה לא ייגרם חילול שבת לענ"ד. אני מקווה שהדבר ישכנע. בסוף ניתן להוסיף הערה: "אין לקרוא בקול רם את הכתוב בזמן בין השמשות". היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 17:30, 26 אפריל 2006 (IDT). כעת זז, אולי בערב אתחבר שנית אי"ה

או זה, או שאדם שלא מפחד מחילול שבת יעדכן בערב שבת. מי ששומר שבת לא ייכנס לוויקיפדיה בכל מקרה בשבת אז הוא לא יראה את מספר הימים בעומר שכתובים במהלך השבת. ⌠צהוב עולה⌡ 17:35, 26 אפריל 2006 (IDT)

כל עוד אין בוט אוטומטי שעושה זאת (...) אני חושב ש"אבסורד" יגדיר טוב יותר החלפה ידנית מאשר "מצוה הבאה בעבירה". אני בעד ההצעה של היהודי, אלא אם כן יש מישהו שממש חשוב לו לעדכן את זה (לאור המשמעות הלאומית-חילונית העצומה שהוא רואה בספירת העומר או משהו כזה...) שבמקרה הזה - פשוט יעשה את זה...נריה 17:51, 26 אפריל 2006 (IDT)

לפחות אל תגיד בקול שאנחנו פשוט רוצים "גוי של שבת"... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:38, 26 אפריל 2006 (IDT)

מה לגבי יהודי תושב חו"ל, שמקבל שבת יותר מאוחר?עשהאל 12:34, 25 מאי 2006 (IDT)

[עריכה] תאריכי לידה, פטירה ומקומות קבורה של דמויות תנ"כיות, תנאים, אמוראים ועוד

בהיעדר מקום מתאים יותר (למעט המזנון, אולי בשלב הבא) אני רוצה להעלות כאן שאלה מטרידה. שמתי לב שבערכים רבים נמצא כיתוב מעין זה:
רחב הזונה, (ב'תתשכ"ז - ב'תתשצ"ט)...סבתה של חנה ושבעת בניה, נקברה בסמוך למרגלותיו של מאחז מצפה פלפל.
בימי הביניים החל מאמץ מקיף 'לזהות' את מקום קבורתם של דמויות רבות ולתארך את שנות חייהם. המגמה הזו מתחילה כבר בספרות החיצונית, בסדר עולם רבה ובספרות חז"ל, הגיעה לשיאה במסעותיהם של האר"י ותלמידיו אך ממשיכה עד ימינו אלה (קבר "חושים בן דן" ודומיו). במילים אחרות - בערכים רבים בויקיפדיה נבנית מעין ביוגרפיה מקיפה על אישים תוך ערבוב של מידע ממקור ראשי, משני, חז"לי, קבלי ופולקלור כשלעיתים נוספות מעט עובדות לתיבול, מבלי שלקורא יש אפשרות להבחין בין כל אלה. לטעמי, כשנכתב למשל ערך אודות דמות תנ"כית כמו רחב - חלקו הראשון של הערך חייב להכיל אך ורק עובדות (שבמקרה זה אינן קיימות) ומידע ממקורות ראשוניים (תוך ציון כי זה מקור הביסוס של הכתוב). כל מידע אחר, ובכלל זה מקום קבורה, שנות לידה ופטירה השאובים למשל מספרות חז"ל חייבים להופיע במסגרת פיסקה "רחב בספרות חז"ל", "רחב בספרות היהודית המאוחרת" וכו'. בקיצור, בכל ביוגרפיה שהיא, הקורא חייב לדעת בבירור מהן העובדות, ומה מקור כל פריט מידע שאיננו עונה על ההגדרה המחמירה של 'עובדות'.
היום מצויין בתבנית כי בכ"ח באייר נפטר שמואל הנביא וחל יום ירושלים - כאילו הרמה העובדתית של שני התיארוכים זהה. מבחינת אנשים רבים (ואני אינני ביניהם) שמואל לא נפטר בכ"ח באייר או בכל תאריך אחר כיון שגם לא היתה קיימת דמות היסטורית כזו. גם כאן, חייבים לדעת מה מקור הנתון (למשל: כ"ח אייר - יום פטירת שמואל הנביא, על פי המדרש/מסורת חז"ל/המסורת היהודית). במקרה של שמואל אין לי מושג מה המקור, אך אם גם למי שכתב אין מושג, ולאף אחד אחר אין מושג - יש להסיר זאת. אנחנו אינציקלופדיה, לא "לוח שנה בהוצאת ישיבת שרפרף חסדים". נריה 12:17, 25 מאי 2006 (IDT)

[עריכה] יש ליצור "היום בהיסטוריה" עבור התאריך העברי, ולעדכנו בצורה שוטפת.

יש ליצור "היום בהיסטוריה" עבור התאריך העברי, ולכתוב בו בעיקר אירועים השייכים לתרבות היהודית, או על מנהגים במסורת ישראל הקשורה לאותו יום. למרות קיומו של קהילה יהודית גדולה בגולת ניו-יורק, המתקפה האיסלמית על ארצות-הברית איננה קשורה לעניין היהודי. כמו-כן, יש לעדכן משבצת זו בצורה שוטפת, כמו מקבילו הלועזי. שילוני 16:18, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

בנוסף, יש לאפשר קישור (ויקיזיציה) מהתאריך העברי לערך עליו, כמו שניתן לעשות בלועזי. שילוני 16:20, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

מעבר לעניין הויקיזציה, מה שאתה רואה הוא "היום בהיסטוריה". אני לא מבין מה הבעיה. בכל מקרה, מדוע אתה לא דן בזה בדף השיחה של התבנית, שם תוכל להביא זאת לידיעת מתחזקיה? זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 22:34, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

אין טעם לפתוח בערכים יומיים עד שכל הערכים של התאריכים העבריים יהיו מוכחלים. משתמש:גבעתיים החל לאחרונה בפרוייקט ההכחלה וכבר הכחיל את כל הימים בחודש אלול. מדוע שלא תושיט לו יד? --> צ'כלברה . דבר . שב . צחק 22:50, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

הבעיה היא שזה מבלבל. לפני שבוע הוזכרו פיגועי ה-11 בספטמבר ב"היום בהיסטוריה" ואילו השבוע הם יורדים רובריקה אחת והופכים להיות "אירועים בחודש העברי". אני לא בטוח שכל בן נוער שייכנס לדף הראשי יבין מה הולך פה. Pixie 05:13, 20 בספטמבר 2006 (IDT)

פיקסי:הוא אשר אמרתי- אירועים בתרבות היהודית יהיו בתאריך העברי, אירועים מתרבות זרה אחרת (9/11 למשל) יופיעו ב"עמוד ראשי" רק בתאריך הלועזי.

צ'כלברה: אל נא תבוא בגישה שלילית; אני הוספתי לערכי התאריכים העבריים (וחלק הוא מחק, ועל אחרים דן איתי שלא הבין את נחיצותם). הנושא חשוב לי ואמשיך להוסיף בתחום, במגבלות הפנאי המועט שבידי. אני מסכים איתך שכנראה לא נוכל ליצור "היום בלוח העברי" בצורה סדירה כל עוד הלוח כולו (או רובו) אינו "כחול". אני מתכוון לסייע במשימה. שנה טובה לכם, שילוני 10:30, 20 בספטמבר 2006 (IDT)

מה פתאום לא לציין את הפיגועים ב-11 בספטמבר באירועים בלוח העברי?! האם היהדות מנותקת מהעולם החיצוני? זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 23:52, 20 בספטמבר 2006 (IDT)

[עריכה] לא מתקבל על הדעת

"לא מתקבל על הדעת" כתבתי על השורה "ישראל נסוגה מביירות", אבל התברר לי שזו עובדה. בכל אופןף אינני מחזיר את השורה, כי די באירוע אחד של מלחמת לבנון במקבץ קצר זה. דוד שי 20:41, 21 בספטמבר 2006 (IDT)

[עריכה] דברים שלא צריכים להיות פה.

הורדתי עכשיו 3 אירועים.

• פעולת קיביה - מי מציין את זה לפי התאריך העברי? היא מופיעה גם בהיום בהיסטוריה, לפי התאריך הלועזי.
• מקסים לוי - עם כל הכבוד, זה לא לא מספיק חשוב בשביל להיות בעמוד הראשי.
• יום ההולדת של לוי אשכול - יש היגיון לציין פה ימי פתירה של אישים יהודים, כי באמת מציינים אותפ לפי התאריך העברי. אבל אני בספק רב אם לוי אשכל חגג את יום ההולדת שלו לפי התאריך העברי.

נראה לי שיש התלהבות יתרה מהפינה הזו, ומכניסים לפה דברים שלא צריכים להיות, רק בשביל שיהיה משהו. eman • שיחה • (: \ ): • ♥ 12:44, 27 באוקטובר 2006 (IST)

ידידי היקר, אין כאן ולו ענין של התלהבות. לענ"ד זה לא קשור לחשוב להיות בעמ' הראשי או לא, כי אם תרים עיניך אל הריבוע של "29 באוקטובר", תראה שחצי ממנו לא ראוי להכנס בעמ' הראשון וגם לא בעמ' העשירי...

זה לא ענין של "בשביל שיהיה משהו", ולכן לא כתבתי את יום הולדתו של טוני בלייר ע"פ הלוח העברי, אלא אירועים שקשורים לעם ישראל, לארץ ישראל ולמדינת ישראל. בזה אני חלוק עליך, אבל מכבד את דעתך. גבעתיים 05:25, 29 באוקטובר 2006 (IST) (שהוא למנייננו ז' במרחשוון ה'תשס"ז)