Joseph Smith
Wikipedia
Joseph Smith (s. 23. joulukuuta 1805, Sharon, Vermont — k. 27. kesäkuuta 1844 Carthage, Illinois) oli Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon (mormonikirkon eli MAP-kirkon) perustaja. Hän eli Yhdysvalloissa.
Sisällysluettelo |
[muokkaa] 1805-1830
Joseph Smith Jr. syntyi 23. joulukuuta 1805 Joseph Smith vanhemman ja Lucy Mackin perheeseen neljäntenä lapsena Sharoniin, Vermonttiin. Siellä he asuivat vain hyvin lyhyen ajan, sillä he muuttivat usein paikasta toiseen. Siihen mennessä, kun Joseph ja Lucy perheineen muuttivat Palmyraan vuonna 1816 heillä oli kahdeksan lasta (Josephin ollessa 11–vuotias ja Don Carloksen nuorimmaisen syntyessä samana vuonna). Perheen toimet kuluivat hyvin pitkälti maallisissa askareissa. Perhe oli hyvin köyhä mutta optimistinen. Vuonna 1820 ensimmäistä kertaa viiteentoista vuoteen he pystyivät tekemään sopimuksen omasta maatilasta ja aloittaa suoritukset tilasta, jonka he toivoivat saavan omaksi.[1]
Joseph Smithin varsinainen uskonnollinen historia lähtee käyntiin 1820-luvun vaihteessa, hänen ollessaan noin 14-vuotias. Aikakaudelle tyyppillisen uskonnollisen kiihtymyksen ja myllerryksen keskellä hän etsi kirkkoa johon liittyä. Josephin vanhemmat olivat uskonnollisia olematta kuitenkaan aktiivisesti kirkossa käyviä. Tosin Lucy ja kolme hänen lapsistaan liittyivät presbyteerialaisiksi herätysliikkeen vaikutuksesta vuoden 1820 paikkeilla. Osaltaan hänen isänsä (Joseph Smith Sr.) vaikutuksesta Joseph itse ei ollut liittynyt mihinkään uskonnolliseen yhteisöön. Omassa vuoden 1838 kirjoittamassa historiassaan hän kertoo, että etsittyään omaa yhteisöä eri uskonlahkojen parista sekä Raamattua tutkimalla, hän löysi Jaakobin kirjeestä kohdan joka kehotti tiedon hankkimiseen Jumalalta (Jaakob 1:5). Tätä kehotusta noudattaen hän vetäytyi läheiseen metsikköön rukoilemaan ja sai ensimmäisen ilmestyksensä, jossa hänen mukaansa Isä Jumala ja Jeesus Kristus ilmestyivät. Tätä tapahtumaa kutsutaan ensimmäiseksi näyksi. [2]
Ensimmäisestä näystä on reilun tusinan verran versioita, jotka voidaan yhdistää Joseph Smithiin. Tällä hetkellä tiedossa olevia ensimmäisessä persoonassa olevia kuvauksia profeetalta itseltään on kahdeksan ja viisi senaikaista raporttia muilta, jotka kuulivat hänen kertovan kokemuksestaan ja kirjasivat mitä hän sanoi kolmannessa persoonassa. Versiot eriävät jonkun verran toisistaan, mutta perusajatus kaikissa on kuitenkin sama, jumalainen ilmestys joka saa Joseph Smithin vakuuttuneeksi siitä, että hänen syntinsä on anteeksiannettu ja hänellä on tehtävä, jonka Jumala on määrännyt hänelle. Useiden kriitikoiden mielestä ensimmäistä näkyä ei ole tapahtunutkaan vaan Joseph keksi sen luodakseen pohjaa myöhemmin perustamallensa kirkolle. [3]
Seuraava ilmestys tapahtui 21. syyskuuta vuonna 1823, Josephin ollessa 18-vuotias. Hänen kertomansa mukaan hän sai rukousvastauksena enkelin ilmestyksen. Enkeli kutsui itseään Moroniksi. Moroni oli elänyt muinaisella Amerikan mantereella neljännenvuosisadan tienoilla j.K.r. ja kätkenyt maahan kultaiset levyt (joista Joseph väitti kääntäneensä englannin kielelle Mormonin kirjan) ja muita esineitä, jotka Josephin oli noudettava läheiseltä kukkulalta. Näkyä seuranneena päivänä hän meni kukkulalle ja kertoi löytäneensä levyt. Kuitenkaan ensimmäiseen neljään vuoteen hän ei saanut ottaa haltuunsa kultalevyjä ja muitakaan esineitä vaan hänen oli odotettava kunnes olisi valmis suorittamaan hänelle määrätyn tehtävän. [4]
4 vuoden odotusaika kului töitä tehden. Hänet palkattiin isänsä kanssa Josiah Stowellin toimesta etsimään kadonnutta hopeakaivosta Harmonyyn, Pennsylvaniaan. Tämä työpaikka on suurelta osin laukaissut Josephin maineen, myöhemmin elämässään, rahankaivajana ja aarteenetsijänä. Tänä aikana hän tapasi myös tulevan vaimonsa Emma Halen, jonka kanssa hän avioitui alkuvuodesta 1827.
Saatuaan viimein syyskuussa vuonna 1827 kultalevyt haltuunsa hän aloitti niiden kääntämisen erinäisten kirjurien avulla. Kirjureina toimivat mm. hänen vaimonsa Emma, Martin Harris sekä Oliver Cowdery. Vuosi ja yhdeksän kuukautta siitä, kun Smith sai levyt haltuunsa hän oli saanut käännöstyön valmiiksi. Koko tätä aikaa ei kuitenkaan käytetty levyjen kääntämiseen, elannon hankkimisesta ja muista vaikeuksista johtuen. Alkuvuodesta 1829 Oliver Cowdery, kouluopettaja, joka oli osoittanut kiinnostusta levyihin, liittyi Joseph Smithin avuksi kirjurina. Mormonin kirjan alkuperäiskäsikirjoituksen käsiala-analyysin perusteella on voitu päätellä, että suurin osa nykyisestä Mormonin kirjan tekstistä kirjoitettiin Oliverin saavuttua avuksi. Tästä on voitu myös päätellä, että suurin osa Mormonin kirjan käännöstyöstä tapahtui muutaman kuukauden sisään (1829 huhtikuu – kesäkuu). Mormonin kirja julkaistiin maaliskuussa 1830, Palmyrassa, New Yorkissa. [5]
[muokkaa] 1830-1844
Vuoden 1830 huhtikuussa Joseph Smith perusti kirkon, joka silloin kulki nimellä ”Kristuksen Kirkko”. Vuonna 1834 kirkon nimi muutettiin ”Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkoksi” ja viimein vuonna 1838 kirkon nimi muutettiin, Joseph Smithin saaman ilmoituksen myötä (ks. Oppi ja Liitot 115:4) nykyiseen muotoonsa ”Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko”
Smith kuoli tulitaistelussa 27. kesäkuuta vuonna 1844 raivostuneen väkijoukon hyökättyä vankilaan, jossa häntä pidettiin. Ihmisiä suututti muun muassa MAP-kirkon johtajien moniavioisuus. Smithillä väitetään olleen yli 30 vaimoa.
Smithin kuoleman jälkeen MAP-kirkon jäsenet lähtivät matkalle länteen Brigham Youngin johdolla. Lopulta he perustivat nykyisen Utah'n osavaltion alueelle Salt Lake Cityn kaupungin omaksi turvapaikakseen. Siellä on nykyäänkin MAP-kirkon keskus. Mormonien muutto länteen on osa USA:n "villin lännen" asutushistoriaa.
[muokkaa] Oppeja
Kirjoja joita MAP-kirkko pitää pyhänä kirjoituksena Raamatun lisäksi, jotka ovat tulleet Joseph Smithin kautta ovat:
Oppi ja Liitot
Kallisarvoinen Helmi
[muokkaa] Viitteet
- ^ Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism” Richard L. Bushman, Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1984 s.5
- ^ Kallisarvoinen Helmi, Joseph Smith – Historia 1:10-17. Ensimmäisestä näystä ks. Joseph Smith’s First Vision – Confirming Evidences and Contemporary Accounts: Milton V. Backman, Jr.
- ^ “Opening the Heavens, Accounts of Divine Manifestations 1820-.1844” John W. Welch (toim.), Brigham Young University, Provo, Utah, 2005 s. 1-33. Ensimmäisen näyn eri versiot on myös luettavissa http://www.mormoni.net/artikkelit/art_1naky_selostukset.htm. Kritiikistä ks. Fawn M. Brodie, MAP-kirkon jäsen, joka oli tosin tätä teosta kirjoittaessaan jo matkalla pois jäsenyydestä, kuuluisassa Joseph Smithin elämäkerrassaan mainitsee, että Joseph mahdollisesti keksi koko tarinan ensimmäisestä näystä vuoden 1830 jälkeen tai se oli ”todennäköisesti yksityiskohtaisesti laadittu jostain puolittain muistetusta unesta, johon hän oli saanut virikkeitä aikaisesta herätyskiihtymyksestä.” Perusteluiksi hän mainitsee mm., ettei sitä huomattu hänen kotikaupungissaan eikä edes oman perheen jäsenien keskuudessa. (ks. ”No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith, the Mormon Prophet”, Fawn M. Brodie, New York, A. A. Knopf, 1945 s. 25). Richard Lloyd Andersonin artikkelissa “Circumstantial Confirmation of the First Vision Through Reminiscences”, BYU Studies 9 (Spring 1969) : 373-404 käsitellään aihetodisteita, jotka tukevat ensimmäistä näkyä.
- ^ Kallisarvoinen Helmi, Joseph Smith – Historia 1:28-54.
- ^ "Opening the Heavens, Accounts of Divine Manifestations 1820-.1844” John W. Welch (toim.), Brigham Young University, Provo, Utah, 2005 sivulla 82-117 käydään läpi Mormonin kirjan käännöstyöhön ja julkaisuun liittyvät tapahtumat historiallisiin lähteisiin pohjautuen.
[muokkaa] Kirjallisuutta
Joseph Smith’s First Vision – Confirming Evidences and Contemporary Accounts: Milton V. Backman, Jr.
Joseph Smith - Rough Stone Rolling: Richard L. Bushman
Opening the Heavens - Accounts of Divine Manifestations, 1820-1844: John W. Welch (toim.)
Joseph Smith - The First Mormon: Donna Hill
By the Hand of Mormon - American Scripture That Launched a New World Religion: Terryll L. Givens
Personal Writings of Joseph Smith: Dean C. Jessee
Joseph Smith and the Beginning of Mormonism: Richard L. Bushman
