道 (哲学)

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道是中国哲学中一个很重要的概念，在中国傳統文化中，道表示終極真理。孔子說：「朝聞道,夕可死矣。」

道是一种法则，包括社会法则和自然法则。老子说：“道可道，非常道。”其含义是深奧的，不同的人可以有不同的解说。但深入閲讀 道德經，可以了解老子對道的含義做進一步的闡明。

道理是宇宙运行，自然变化的法则，是事物的规律，因此，道是一切的本源。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子还说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说，人要守地的法则，地要守天的法则，天要守道的法则，而只有道是自在的，本源的。 道也是道路的意思。是事物发展路径。路径是事物规律的外在体现。因此，道理与道 路就统一了。 回到老子开宗明意的 “道可道，非常道”，就可深一步理解：由于人认识的局限性，我们所说的道都只是真正道的一部分，无法窥见道的全貌，故无法反映道的本质。例如我们说这是一张桌子，可那是我们的说法，它是什么呢？是一堆木头，还是一堆原子，都只反映了它的一个侧面。

《周易》把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。

在 道德經中，老子大量闡發了道是阴阳對比，對立統一，相輔相成的觀點：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

老子又說：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一为 天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯 不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”

儒家經典易傳~系辞說:「一阴一阳之谓道.」，「 天之道, 曰阴与阳.」並引用孔子的話:「形而上者谓之道,形而下者谓之器.」所以說儒家認同：道者，阴阳变化之理也。道，即宇宙运行，自然变化的法则。

從時間順序上，《周易》最早，「文王居爾演周易」，為西周初年由文王所著；老子的道德經和孔子的論語則同為春秋時代的作品；易傳，現今多數學者均認爲應是戰國時代的作品。