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Sogno Americano - Wikipedia

Sogno Americano

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

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Bandiere storiche degli Stati Uniti a Washington, DC.
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Bandiere storiche degli Stati Uniti a Washington, DC.

Il Sogno Americano è la speranza, condivisa da molti negli Stati Uniti d'America che attraverso il duro lavoro, il coraggio, la determinazione sia possibile raggiungere un migliore tenore di vita, per lo più attraverso la prosperità economica. Questi valori erano condivisi da molti dei primi coloni Europei, e sono stati poi trasmessi alle generazioni seguenti. Cosa sia diventato il Sogno Americano, è una questione continuamente discussa, e alcuni ritengono che abbia portato ad enfatizzare il benessere materiale come misura del successo e/o della felicità.

Questo ideale è strettamente correlato alla figura di Horatio Alger.

[modifica] Profilo Storico

La Statua della Libertà è stata, dal 1886 all'era dei jet, spesso il primo sguardo agli Stati Uniti per milioni di immigranti americani dopo i viaggi oceanici dall'Europa.
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La Statua della Libertà è stata, dal 1886 all'era dei jet, spesso il primo sguardo agli Stati Uniti per milioni di immigranti americani dopo i viaggi oceanici dall'Europa.

L'origine del Sogno Americano proviene dall'allontanamento dai modelli del Vecchio Mondo per governo ed economia. Questo permise libertà mai sperimentata prima, specialmente la possibilità di una drastica mobilità sociale verso l'alto. In aggiunta, dalla Guerra di indipendenza americana fino all'ultima metà del diciannovesimo secolo, molte delle risorse dell'America erano libere e generarono promesse di proprietà terriere e investimenti fortunati in terre o industrie. Lo sviluppo della Rivoluzione Industriale combinato con le grandi risorse naturali dell'enorme continente non ancora completamente colonizzato creò la possibilità di migliorare la propria condizione sociale.

[modifica] Il Sogno Americano oggi

Nel corso del 20º secolo, il Sogno Americano ha avuto le sue sfide. La Grande Depressione causò vaste sofferenze e privazioni durante gli Anni Trenta, e fu quasi un rovesciamento del sogno per le persone che ne furono direttamente colpite. I fermenti razziali non scomparvero, ed in certe zone degli Stati Uniti la violenza razziale era comunissima. C'erano anche ansia e preoccupazione per la campagna antidemocratica nota come Maccartismo, ingaggiata contro i sospettati di simpatie comuniste.

Dalla fine della seconda guerra mondiale, le giovani famiglie americane cercarono di vivere con relativo benessere e stabilità nei sobborghi che venivano costruiti attorno alle maggiori città. Questo portò all'arrivo dei (relativamente) conservatori anni '50, quando molti inseguirono la "famiglia perfetta" come parte o conseguenza del Sogno Americano. Questo stato di cose fu infranto da una nuova generazione di giovani che abbracciarono i valori hippie degli anni '60, negando i valori tradizionali come il Sogno Americano. In tempi moderni, il Sogno Americano è visto come un possibile traguardo, dato che tutti i bambini possono andare a scuola e avere un'istruzione. Anche se la spinta verso di esso diminuì durante quegli anni, il sogno in sé non morì mai.

Negli anni '90, la ricerca del Sogno Americano può essere individuata nel boom delle Dot-com. La gente negli Stati Uniti, come nel resto del mondo, ha investito le sue energie nella nuova corsa all'oro di Internet, sempre guidata dalla stessa fede secondo cui chiunque, con abilità e duro lavoro, può avere successo in America. Gente normalissima mise in piedi delle compagnie dal loro stesso garage di casa e divennero milionari. Questo nuovo capitolo del Sogno Americano di nuovo divenne un richiamo per il mondo e attrasse molte persone intraprendenti dalla Cina e dall'India verso la Silicon Valley per avviare nuove aziende e cercare fortuna in America.

Un esempio recente della realizzazione del Sogno Americano è il caso di Tamir Sapir. Immigrato dall'ex repubblica sovietica della Georgia, Sapir arrivò in America nel 1973 e iniziò a lavorare come tassista a New York. Mettendo da parte risparmi per acquistare un negozio di elettronica, si conquistò principalmente la clientela russa. Alla fine stabilì contatti con la delegazione Sovietica alle Nazioni Unite a New York, e commerciò materiale elettronico in cambio di contratti petroliferi, che poi vendette a compagnie Americane. Investendo i profitti in beni immobili a Manhattan, diventò un milionario nel 2002, meno di trent'anni dopo essere arrivato in America senza un soldo in tasca. Come molte storie di persone passate dalla povertà alla ricchezza, la sua è una storia unica che sarebbe difficile ripetere. Oggi Sapir sta diventanto noto come il "tassista milionario" d'America.

[modifica] Critiche

Il concetto del Sogno Americano è stato oggetto di molte critiche, delle quali la principale è che esso sia fuorviante. Alcuni obiettano che, per varie ragioni, semplicemente non è possibile che tutti diventino benestanti solo grazie a determinazione e duro lavoro. Le conseguenze di questa credenza possono includere il fatto che i poveri attribuiscano a sé stessi la "colpa" di non aver avuto il successo sperato. Può inoltre comportare una riduzione degli sforzi per aiutare i poveri, poiché la loro povertà verrebbe vista come una "dimostrazione" di svogliatezza. Il concetto del Sogno Americano ignora inoltre altri fattori di successo come la fortuna, la famiglia, la lingua e lo stato di benessere in cui una persona è nata (anche se alcuni sostenitori del sogno sosterrebbero che quest'ultimo fattore è irrilevante, a causa della credenza che non esista un livello di povertà tale che da esso una persona non possa risollevarsi tramite il lavoro). Esso inoltre non mette in conto i caratteri ereditari delle persone come il quoziente d'intelligenza e gli attributi fisici come la bellezza.

Il Sogno Americano è visto dai critici come qualcosa di superficiale e privo di significato. Molti lavori letterari condividono appunto questo scetticismo verso il Sogno Americano, come la commedia di Arthur Miller Morte di un commesso viaggiatore. La commedia, un classico americano della letteratura, vede il protagonista Willy Loman lottare alle prese con il fatto che il suo Sogno Americano è inattuabile. Tali argomenti sono essenzialmente rimaneggiamenti del vecchio adagio "Il denaro non dà la felicità", e che forse accumulare grandi ricchezze non dovrebbe essere il sogno di tutti.

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