Testimonium flavianum
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Testimonium Flavianum, česky Flaviovo svědectví, jsou dva texty původně z 1. století n. l. , které v díle Josefa Flavia zmiňují osobu Ježíše Krista. Oba texty se nacházejí v jeho spise Židovské starožitnosti.
Obsah |
[editovat] Texty
- (Citováno podle: Neznámá evangelia. Novozákonní apokryfy I., Vyšehrad 2001, ISBN 8070214066, str. 396)
[editovat] První text (20,9,1)
„Protože Ananos měl takovou povahu, usoudil, že je vhodná chvíle, když Festus byl mrtvý a Albinus byl ještě na cestě, a svolal zasedání soudců, přivedl před ně Jakuba, bratra Ježíše, zvaného Kristus, a některé jiné. Obvinil je z porušování zákonů a předal je k ukamenování.“
[editovat] Druhý text (18,3,3)
„V té době žil Ježíš, moudrý muž, lze-li jej nazývat mužem. Vykonával totiž podivuhodné skutky, byl učitelem lidí, kteří radostně přijímali pravdu, a získal na svou stranu mnoho Židů i mnohé z pohanů. On byl Kristus. A ačkoli na udání našich předních mužů jej Pilát odsoudil k ukřižování, ti, kteří si jej dříve zamilovali, od toho neupustili. Opět živý se jim totiž ukázal třetího dne, když božští proroci o něm toto i noho jiných věcí předpověděli. A ani dnes ještě nezmizelo pokolení křesťanů, kteří se tak po něm nazvali.“
[editovat] Hodnocení textů
U prvního textu se pozdější křesťanská interpolace, která by se snažila Josefovi podsunout znalost (a pozitivní hodnocení) Ježíšovy osoby, jeví spíše nepravděpodobná. Naopak, ve srovnání s druhým, se může zdát, že první text je příliš „slabý“ a má povahu opravdu jen záznamu historické události.
Sporný zůstává druhý text. Zatímco Órigenés jej ještě nezná, již Eusebius z Kaisareie se na něj odvolává. Zda se jedná zcela o interpolaci, nebo zda je část původní, část připsaná později, nelze dnes s jistotou rozhodnout. V každém případě byl tento zásah do textu proveden v prvních třech staletích našeho letopočtu (viz Eusebiovo svědectví).
