阳明学

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阳明学，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王阳明 发展的儒教理学。元代以及明初以來流行的程頤朱熹一派的理學強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代陸九淵強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡可得到。王陽明的主張為其學生們繼承並發揚光大，並以講會的形式傳播到民間，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法走向一個極端，認為由於理存在心中，因此「人人可以成堯舜」，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。王學這種「心即理」看法的發展，也影響了明朝晚期思想中，對於情欲的正面主張和看法，由於心即理，因此人欲與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被正面接受的，這種想法的代表人物就是李贄。

[编辑] 中国阳明学

参见条目“姚江学派”。

[编辑] 日本阳明学

日语发音 O yomei-gaku （O yomei：王阳明）.

阳明学自明朝中后期传入日本（据称时87岁高龄的日本高僧会庵为首个传播者）后在日本进一步发展，并对日本后世影响深远。著名学者如有“近江圣人”之称的中江藤树（一般认为是日本阳明学的鼻祖）。明末清初思想家朱舜水东渡日本，进一步传播了阳明学。

阳明学对近代日本武士道精神的形成影响很大。

阳明学于明治维新时期成为日本的显学，对明治维新有很大的促进作用。时很多著名政客，兵学者均是阳明学追随者，著名的如日本“武圣”东乡平八郎，革命家大塩平八郎，“倒幕魁首”西乡隆盛，其他的倒幕健將如：吉田松陰、高杉晋作、河井継之助、佐久間象山等等。