戴德生
维基百科，自由的百科全书
戴德生 （James Hudson Taylor, 1832年5月21日-1905年6月3日）是生在英国的约克郡（Yorkshire），十七岁的时候蒙召，他在基督徒的家庭里长大，所以已经听到有些来过中国宣教士讲在中国的历史，情况与需要。所以当他歸信基督教以后他立刻就决定要到中国去做宣教士。
目录 |
[编辑] 预备宣教工作
- 戴德生就开始自学中文，练习睡木床，因为他想可能中国居住的环境不是很好。同时也学习中国的历史文化，还像马礼逊一样学医，想以此作为接触点。他那时也开始属灵操练，学习过信心的生活，有需要的时候就直接向神祷告，不向人求。
[编辑] 进入中国传教
- 1853年9月19日，21岁的戴德生登船前往中国。1854年3月1日，在上海登陆，在上海以及宁波、汕头等地宣教。很快，他发现自己所用的传教方式很有限。很多人不专心听他讲道，对他发的福音书籍和小册子也没有兴趣。他在街上穿着西装讲道的时候，人家就一直注意看他的服装。平时，中国人听到有洋人、洋鬼子来讲道了，大家都在那里嬉笑怒骂或者只是好奇地跟着他。
- 一次，他在布道的时候发现一个人摇头晃脑的似很专心地在听。戴德生很兴奋，讲完后就去找这个人说，“刚刚我看你点头又摇头，到底刚刚你的问题在哪里？我可以再给你讲解说明”。
- 那个人回答说，“我是做裁缝的，我看你穿的西装，看来看去就是想不通。” 他又说“这个西装前面开叉开这么大，那冬天的时候不是很冷吗？还有，你这西装袖子上多缝的三个扣子到底有什么用处呢？大概扣子掉的时候免得找不到替换的，但你的扣子会常常掉吗？我搞不懂这西装到底为什么是这样的呢？而且这西装这么硬，穿起来不是很不舒服吗？”
[编辑] 改穿中国人服装
- 戴德生经过这个教训以后，就发现他如果穿着这个洋人的洋服在这里传教，人家会把你当外人。所以他那时候就有一个决心要跟中国人一样，要学习所谓道成肉身的精神。他就把西装式的头发剃掉。各位晓得清朝的时候前面是要剃得很光，后边就梳一条很长的辫子。在他的日记写了，“梳辫子对我说是一件大事情，因为这个辫子要留很长，而且还要用猪油把它涂在辫子上面让它可以光跟亮，否则梳不起来，这猪油粘粘的很不习惯！”。然后穿中国衣服的话他说，“一条裤三个人可以穿得下，很宽很大”所以他老是怕裤子会掉下去。他当时看西方人穿西装，过西方式的生活在中国传教遇到很大的困难。
- 那时候戴德生就决心要改变他的生活饮食与习惯，另外一个很重要就是他发现很少数的人自己这样传，他自己的健康后来受到很大的影响。他感到不能靠一个人的力量，一定要组织一群人一起来做宣教工作。
[编辑] 回到英国
- 1860年，他回到英国，一方面是休息，因为他身体累垮了，一方面他把医学再学到更完整，学到像是有毕业证书的水准一样。另外一方面可以说这段时间是戴德生的旷野时期，就是他在英国那一段时间好好思想到底在中国宣教应该有的策略，应该的方向是如何。所以它有很多的祷告，一方面他到处去传递中国宣教的负担。
[编辑] 中国内地会
- 1865年6月25日，戴德生在伦敦以中国内地会 （China Inland Mission）的名义将十英磅的小额款项存入银行，标志着中国内地会的成立。中国内地会是特别为中国设立的，原则是呼召愿意到中国内地的宣教士，因为那十一个省份未有宣教士踏足。他们最初的目标是希望中国每一个省份都至少有一对宣教士定居。当时虽然签订了北京条约，传教士可以自由到内地传教，但大部分来华的西方宣教士仍然集中在中国沿海地区，从东北一直到南边的广东，很少人能深入到内地里面去。
- 他设立中国内地会以后就带领了一批宣教士来到中国。内地会后来成为西方的所谓“信心差会”跟世界内地宣教的榜样，那么西方宣教史就以他作为分界线，所以就看到戴德生在宣教运动上的重要性跟地位，从那时候就称为“内地宣教时期”。他们内地会的“信心原则”（Faith Principle）就是凭着信心按照神的呼召去做要做的工作。经费上有困难的时候，他们不公开向人征款或向人筹款，就让神感动人来帮助他们的需要。
- 戴德生出版了一本小册子：中国属灵需要的呼声(China's Spiritual Need and Claims)，指出中国每天有三万三千人死亡，每年有一百万人死亡，他们灭亡没有基督救恩。1866年，戴德生选取了十八名应征的宣教士，5月26日，戴德生夫妇带着四个孩子，率同这十八名宣教士，乘兰茂尔(Lammermuir)号帆船离开英国。
- 1866年10月，戴德生率领第一批内地会传教士来到中国，他们选定的第一个传教站是浙江省会杭州，以此为基地，迅速扩展到浙江许多城市，特别是南部的温州。内地会在中国建立的第一所教堂——崇一堂位于杭州清泰街新巷，近年易地复建，是目前中国规模最大的礼拜堂。
- 1868年8月，戴德生抵达长江和京杭大运河交汇处的战略城市江苏扬州，计划以此为基地，将福音扩展到华中和华北。8月22日，扬州皮市街的内地会传教站受到上万名暴徒的攻击，抢劫、放火，戴德生怀孕的妻子也在跳楼逃生时负伤。这就是著名的扬州教案。
- 1887年，又有102名宣教士加入内地会宣教阵营。19世纪末，内地会已经发展成在中国规模最大的一个传教差会。戴德生去世前，内地会的宣教士已增至828名，分别来自英国、美国和北欧国家，散布在中国十八个省份，北至蒙古，西北到新疆，西南至云南。信而受浸者达2500人。
- 1905年6月3日，戴德生在湖南长沙去世，埋葬在江苏镇江长江边，与原配妻子玛莉亚和4个孩子合葬。这也就是说，他把他的一生和家庭都奉献给神，奉献给中国。碑文上写着：“他一生常在基督里A MAN IN CHRIST”。墓地已经被毁，但墓碑仍保存在由昔日镇江英国领事馆遗址改建的镇江博物馆内。何斯德(Dixon Host)接续了中国内地会总监。
- 到现在为止戴家有五代在中国宣教工作。可以说“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”这一句话在他们这一家族里面是落实了。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師及第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉，後者更於1993年與台灣基督徒柯悅敏小姐結婚，成為戴家第一位中國人成員。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團」，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。
[编辑] 戴德生讲的话
- 戴德生讲过很多很有名的话，对后来的宣教士与基督徒有很大的帮助。其中一句就是“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文里面还有一句话他说“不是为中国，是为基督”(“No，not for China，but for Christ”)。以上的話都顯出他對信仰、宣教及中國的熱誠。
- 接下来是说“我们为主所做的难道会觉得太多吗？”(“Can we do too much for Him?”) 。
- 另外一句是他讲到信心的原则，他勉励当时的宣教士说“神的工作如果照神的吩咐去做，绝对不会缺少神的供应。神一定会供应我们一切所需要的”（God’s Way）。
[编辑] 参见
天主教宣教士來華:
更正教宣教士來華：
機構：
[编辑] 家譜
兒子：戴存仁，戴存義
孫子：戴永冕
曾孫：戴紹曾
第五代：戴繼宗
第六代：戴承約、戴承書、戴承亞
