七月流火
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「七月流火」出自《诗经》，作为成语原指天气转凉，现代多用于形容天气炎热。也有以该词作为标题的作品，例如于伶作有名为《七月流火》的话剧，1981年被拍成电影搬上银幕。
[编辑] 原意
“七月流火”一词最早见于《诗经》中的“国风·豳风·七月”，该诗中有“七月流火，九月授衣”、“七月流火，八月萑苇”的诗句。 “流火”中的“火”指的是心宿二，古称“大火”，即天蝎座α星，传说中国在4,000多年前的颛顼时期，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。“流火”是指大火星向西移动。[1] “豳风”中的“豳”指豳地，即现在的陕西省彬县，位于西安西北约100千米处，“七月流火”中的“七月”为夏历，大致相当于现在的阳历8月和9月，夏历七月的豳地，看到大火星西沉，预示天气转凉，需要添置秋冬的衣服了。这种解释见于汉朝人郑玄所做的《毛诗传笺》和唐朝人孔颖达所作的《毛诗正义》。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。[2]
但有人对此提出了不同的看法，认为《诗经》中的原意可能的确是指天热，表示“七月还很炎热，九月就已秋凉”。因为《诗经》则成书于周代，其收录诗歌的创作时间可能更早至殷商，而自殷商至到春秋时期，除了在西周早期有过短暂的寒冷期之外，大部分时间都比较温暖，气温比现在高2摄氏度，[3] 夏历七月可能非常炎热，而且《诗经》中的诗歌采自民间，其创作者是否知道“大火星”这一說也未可知，因此“七月流火”在《诗经》中的原意也未必是“天气转凉”，而可能是“天气炎热”。[4] 而郑玄和孔颖达所生活的时代则气候较为寒冷，[5] 他们为了把《诗经》解释得合乎当时情理，便采用了“大火星西斜”的说法。
[编辑] 演变
尽管有人对《诗经》中“七月流火”的原意提出质疑，但长期以来古人的确都把“七月流火”理解为天气转凉。在现代中国采用阳历纪年以后，人们逐渐用“七月流火”来形容天气炎热，虽然不断有人指出这种用法是错误的，但采用天热说法的依然越来越多。
2005年7月12日，台湾新党主席郁慕明到中国人民大学演讲，人大校长纪宝成在致欢迎词时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。这一事件引发了对“七月流火”正确用法乃至关于复兴国学的更为广泛的讨论。[6] 有些人主张这是误用，而且和人民大学致力于推动国学复兴的做法不符，因此应当纠正。[7] 而另一派观点则认为，这种词义演变比比皆是，例如明日黄花等词就是如此，因此不足为奇，反而这正是词语的正常变迁，[8] 当代阳历7月正相当于农历六月，正是一年中最热之时，用七月流火来形容天热十分贴切，属于“借形词”，[9] 符合词汇发展规律，[10] 而当代也已多用“七月流火”来表示天热，因此应当接受此义为正确用法，否则就是犯了“以古匡今”的错误。[11]
在这一事件之后，中国的官方媒体仍然时常使用“七月流火”来表示天气炎热，[12] 这一成语的用法也仍然处于争论之中。
[编辑] 注释
- ↑ 柯南，七月流火，《三思科学》电子杂志2002年第8期（总第14期），2002年8月1日
- ↑ 见：邱翼东，“‘七月流火’出自《诗经》”，《咬文嚼字》2005年第11期，第38页。
- ↑ 竺可桢，“中国近五千年来气候变迁的初步研究”，《竺可桢全集》第4卷，第471页。
- ↑ 老马，“七月流火”之辨，《光明观察》2006年11月4日。
- ↑ 布雷特·辛斯基，“气候变迁和中国历史”（蓝勇 刘建 钟春来 严奇岩译），《中国历史地理论丛》第18卷第2辑，2003年6月。
- ↑ 参见，例如：张传东、刘维涛，“传统文化融和谐（关注）”，《人民日报》2005年8月12日第十三版。
- ↑ 参见，例如：端木，复兴国学：从纪校长的“七月流火”说起，《中国青年报》，2005年07月15日。
- ↑ 参见，例如：汪惠迪，纪宝成“七月流火”用得好！，新加坡《联合早报》2005年7月22日。
- ↑ 张怡春，“‘七月流火’是借形词”，《咬文嚼字》2005年第11期，第40页。
- ↑ 王国锋，“‘七月流火’为何‘火’”，《咬文嚼字》2005年第11期，第40-41页。
- ↑ 顾黎明，“‘七月流火’有两义”，《咬文嚼字》2005年第11期，第41-42页。
- ↑ 参见，例如：杨曼，“夏季市场被世界杯搅火了？搅惨了？（热点追踪）”，《市场报》（人民日报报系）2006年7月10日（“七月流火，高温引爆了今年的夏日经济”）；“清凉圣境文殊界”，《京华时报》（人民日报报系）2006年7月18日（“哪怕外界七月流火，山里却依然是‘山中无甲子，寒暑不知年’的清凉世界”）。
