Teleologia
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La teleologia è la dottrina filosofica del finalismo. Se scomponiamo etimologicamente dal greco questo termine vediamo che la teleologia è lo studio (logos) del fine (telos).
In altre parole la teleologia è la credenza che ci sia un progetto, uno scopo, una direttiva, un principio o una finalità nelle opere e nei processi naturali, unita allo studio filosofico di tale scopo.
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[modifica] Teleologia e Scienza
La teleologia si pone questioni diverse da quelle della scienza. Mentre la scienza investiga leggi e fenomeni naturali, la teleologia si preoccupa dell'esistenza di un principio organizzativo dietro queste leggi e fenomeni naturali.
In ambito teologico, la teleologia garantisce l'esistenza di Dio, supremo architetto dell'universo, che mira a tenere saldi i legami causa-effetto.
Secondo la teleologia, l'uomo vede tramite gli occhi ed ha gli occhi per poter vedere. Come scrisse Aristotele a sostegno della teleologia, "La natura adatta l'organo alla funzione, non la funzione all'organo" (De partib., animal., IV, xii, 694b; 13). Il filosofo peripatetico elaborò il finalismo, nella Fisica, in alternativa all'ipotesi di Empedocle di un'evoluzione biologica retta dal caso, individuandone la testimonianza decisiva nel fatto che da una specie vivente nasce sempre la medesima specie. Ma la teoria di Aristotele subì un forte scacco con la diffusione dell'evoluzionismo di Darwin, il quale sostenne che le specie si sviluppano per selezione naturale (relativamente al loro grado di sopravvivenza).
[modifica] La teleologia moderna
La teleologia si è affermata nuovamente nell'ottocento con il primo Hegel e sempre più verso la fine del XX secolo con la nascita di nuove teorie cosmologiche a carattere finalistico. In questo periodo sono state proposte anche filosofie afinalistiche, come quelle di Emerson e Nietzsche, i quali hanno voluto sottolineare l'assenza di fini ultimi nell'universo, focalizzando l'attenzione, in pieno spirito rinascimentale, sugli stati nascenti dell'essere.
[modifica] Teleologia e il principio antropico forte
L'evoluzionismo darwiniano non necessita di uno scopo per la spiegazione dell'evoluzione differenziandosi in questo dalle spiegazioni teleologiche (o finalistiche) del mondo che prevedono, appunto, uno scopo finale che dirige l'evoluzione.
Esiste una variante di tali argomentazioni, nota come principio antropico forte. Secondo questa concezione, le probabilità che il mondo si rivelasse adatto alla sopravvivenza e allo sviluppo di forme di vita sono così scarse che si può concludere che il mondo sia risultato di un progetto. Ovvero il fatto che forme di vita, addirittura intelligenti quali gli esseri umani, si siano evoluti e siano sopravvissuti ci fornirebbe una prova dell'esistenza di un progetto iniziale.
Questo potrebbe essere spiegato dalla esistenza di un Dio che eserciti un controllo sulle condizioni fisiche del nostro universo in modo tale da permettere l'evoluzione della forma di vita intelligente. Ben si comprende che questo punto di vista non nega in alcun modo il concetto di evoluzione, semmai la concilia con il punto di vista deista.
[modifica] Teleologia e destino ultimo dell'Universo
A questo proposito non si puo` non menzionare la Teoria del punto Omega proposta dal fisico ateo Frank Tipler, che mira a conciliare l'evoluzione, il progresso, il destino ultimo dell'Universo, il principio antropico, la futura esistenza di un Dio.
[modifica] Voci correlate
Storia della filosofia | Filosofi | Discipline filosofiche | Opere filosofiche
