Tomás Masaryk

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Tomáš Garrigue Masaryk en 1918.

Tomás Garrigue Masaryk (Hodonín, Moravia, 7 de marzo de 1850 - 14 de octubre de 1937), fundador de la república de Checoslovaquia.

Entre los años 1872 y 1876 Masaryk estudió filosofía en la Universidad de Viena. Después de obtener el título de doctor en filosofía se desempeñó dos años en la Universidad de Leipzig, donde conoció a la ciudadana norteamericana, Charlota Garrigue, con la cual contrajo matrimonio en 1878 en Nueva York. Como expresión de reconocimiento a su esposa comenzó a utilizar su segundo nombre, Garrigue.

En 1878 Tomás Garrigue Masaryk se habilitó en Viena como profesor universitario con la obra "El suicidio", en la cual analizó ese acto como consecuencia del subjetivismo moderno y de la pérdida de la fe religiosa. Desde el año 1882 actuó como profesor en la Universidad de Praga.

En su pensamiento filosófico partía del teísmo protestante sin aceptar la revelación y la mística, acentuando al mismo tiempo los aspectos psicológicos y éticos de los fenómenos sociales y la evidente crisis moderna del individuo y la sociedad. Enseñaba historia de la filosofía, lógica, ética y los fundamentos de la sociología y la sicología, ocupándose detalladamente por la filosofía de David Hume y Blas Pascal, y por el fortalecimiento de las influencias del pensamiento francés y anglo-americano en la cultura checa. Desarrollaba también intensas actividades científicas, siendo además uno de los principales iniciadores de la primera enciclopedia universal en idioma checo.

Paralelamente a estas actividades universitarias y científicas se incorporó en la vida política. Desde los comienzos del último decenio del siglo XIX fue uno de los diputados checos en el parlamento austrohúngaro. En este período Masaryk se identificaba con la monarquía habsburguesa, rechazando el radicalismo nacional checo y optando a favor de la democratización gradual del imperio danubiano y el fortalecimiento de las posiciones económicas y culturales de la nación checa en el marco del imperio.

Antes de la Primera Guerra Mundial, Tomás Garrigue Masaryk publicó una serie de voluminosas obras en las que analizaba los problemas clave de su época. Como demócrata criticaba enérgicamente el marxismo, el absolutismo dictatorial, el antisemitismo, el clericalismo teocrático, prestando gran atención a la cuestión social y obrera de la época. Aprovechó sus visitas a Rusia para denunciar lo que consideró tendencias antidemocráticas y dictatoriales tanto en la Rusia zarista como en la bolchevique. Sus opiniones y críticas acerca de la cuestión eslava las plasmó en 1913 en el libro titulado "Rusia y Europa".

Todavía durante la Primera Guerra Mundial Masaryk se identificaba con la conservación del Imperio Austrohúngaro. Tan sólo poco antes de finalizar la guerra cambió radicalmente de opinión, comenzando a actuar enérgicamente a favor del nuevo Estado que posteriormente sería Checoslovaquia.

Tomás Masaryk resultó electo presidente checoslovaco el 14 de noviembre de 1918, mientras que la República de Checoslovaquia surgió oficialmente el 28 de octubre del mismo año. Debido a la inexistencia de las instituciones constitucionales del nuevo estado centroeuropeo, aunque formado por naciones de historia milenaria, la elección de Masaryk estuvo a cargo de la denominada Asamblea revolucionaria nacional. Masaryk regresó del exilio a Praga el 21 de diciembre de 1918. Fue reelegido en tres ocasiones: en 1920, 1927 y 1934. El 14 de diciembre de 1935 renunció a su cargo por razones de salud, falleciendo el 14 de octubre de 1937.

En la enciclopedia comunista se constata que Masaryk fue un político, estadista e ideólogo burgués, inspirado por el positivismo, el idealismo y el reformismo conservador de orientación burguesa. "El Partido Comunista de Checoslovaquia se oponía enérgicamente a las actitudes ideólogicas y políticas de Masaryk, denunciando su esencia de clase y criticando la creación de leyendas en torno a Masaryk y su papel histórico", decían los redactores de esta obra.

La consigna de Masaryk "Jesús sí, César no" se mostró muy problemática en su aplicación concreta. Rechazando las tradiciones milenarias del Reino Checo católico y su prolongación en las tradiciones del Imperio Austrohúngaro, en pro de cuya conservación Masaryk abogaba todavía en vísperas de la primera guerra mundial, Masaryk optó finalmente por el minoritario protestantismo checo, simbolizado por Juan Hus y sus seguidores. La ecléctica idea de Masaryk de que el protestantismo era símbolo de la democracia, mientras que la Roma católica simbolizaba para él la eslavitud monárquica, era rotundamente errónea. De esta manera, Masaryk contribuyó a la reanimación de las tensiones religiosas en el país, fundando una tradición que fue posteriormente aceptada por los comunistas, mientras que la autoría de Masaryk permaneció en el anonimato.

Masaryk es símbolo de idolatría nacional, así como objeto de varias críticas. Justificadamente, el simbolismo positivo prevalece, pero ya pertenece al pasado. En el siglo XX, Checoslovaquia despareció dos veces del mapa centroeuropeo, y todo indica que la segunda desaparición, acaecida el 1 de enero de 1993, es definitiva. La República Checa sigue identificándose con el legado de la Checoslovaquia de Masaryk. Eslovaquia se mantiene mucho más reservada.