Behbeit el-Hagar

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Behbeit el-Hagar, yacimiento arqueológico egipcio situado a pocos kilómetros al sur de Samannud (Sebenitos), al sudoeste de la ciudad de al-Mansurah, en el centro-norte del delta del Nilo.

El topónimo árabe del pueblo, Behbeit, esconde su nombre faraónico, Hebet.

Son de destacar en este yacimiento los restos de un templo consagrado a la diosa Isis, conocido en la antigüedad clásica como Iseum o Isidis Oppidum, el cual ocupa una superficie de 80 metros por 55 metros que se encuentra circundado por una muralla construida con adobes (ladrillos fabricados con lodo del Nilo sin cocer). Este templo probablemente se hayó vinculado al templo de Sebenitos, sede de la dinastía XXX, y en la capital regional Busiris (nomo XXII, Tepihu).

Su nombre egipcio fue Per-Hebit (El dominio de las diosas de la fiesta); Hebit se cree que se refería a un festival dedicado a la diosa Isis y a los ritos funerarios asociados.

El emplazamiento cubre una superficie de más de siete hectáreas y quedan restos de los muros del recinto por dos partes (norte y sur). El templo, del periodo Saita, fue construido o parcialmente reconstruido por Nectanebo I Jeperkare (se ha encontrado su nombre en la inscripción de una estatua de Harsiese, visir de Nectabeo II) y Nectanebo II Senedyemibra, que construyó la capilla de Osiris-Hemag y probablemente también un dromos alineado con esfinges al centro de la entrada principal. El templo fue después reformado por Ptolomeo II Filadelfo, y en la fachada una inscripción define a Isis como "Isis la grande, la madre divina"; el santuario de Isis fue la parte más grande del templo; el santuario estaba rodeado de capillas al norte, este y sur; otras capillas se cree que estaban dedicadas a Osiris. Ptolomeo III Evergetes probablemente construyó la entrada principal y se han encontrado unos cartuchos con dedicatorias del rey y de su hermana y esposa Berenice II; la entrada estaba dedicada por el rey a Osiris-Andyety y por la reina a Isis.

No se sabe la causa de su destrucción, que ocurrió en tiempos de Diocleciano. Se ha sugerido un terremoto. Muchas de las piedras fueron reutilizadas, incluyendo un bloque para un templo de Isis y Serapis en Roma en el siglo I.

Explorada por algunos viajeros en el siglo XVIII, y copiadas las inscripciones en el siglo XIX y XX por Montet, Naville y otros. En 1991, la francesa Christine Favard-Meeks, publicó la reconstrucción del templo basada en los bloques preservados.