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Simone de Beauvoir - Wicipedia

Simone de Beauvoir

Oddi wrth Wicipedia, y gwyddoniadur rhydd.

Simone de Beauvoir
Ehangwch
Simone de Beauvoir

Awdures o Ffrainc, a chyfaill i Jean-Paul Sartre, oedd Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir (9 Ionawr, 1908 - 14 Ebrill, 1986).

Cyfarfu â Sartre am y tro cyntaf yn y Sorbonne yn 1929. Fel Sartre ei hun roedd Simone de Beauvoir yn arddel athroniaeth Dirfodaeth (Existentialisme) ac mae'r athroniaeth honno'n ddylanwad mawr ar ei waith. Roedd de Beauvoir yn ffeminist yn ogystal a dadleuai yn ei nofelau a'i hysgrifau o blaid rhyddid i ferched yn eu bywyd personol a phroffesiynol.

Taflen Cynnwys

[golygu] Gwaith llenyddol

[golygu] Nofelau

  • L'Invitée (1943)
  • Le Sang des autres (1945)
  • Tous les hommes sont mortels (1946)
  • Les Mandarins (1954), prix Goncourt
  • Les Belles Images (1966)
  • La Femme rompue (1968)
  • Quand prime le spirituel (1979)

[golygu] Ysgrifau

  • Pyrrhus et Cinéas (1944)
  • Pour une morale de l'ambiguïté (1947)
  • L'Existentialisme et la Sagesse des nations (1948)
  • Le Deuxième Sexe (1949)
  • Privilèges (1955)
  • La Longue Marche (1957)
  • Faut-il brûler Sade? (1972)

[golygu] Atgofion

  • L'Amérique au jour le jour (1948)
  • Mémoires d'une jeune fille rangée (1958)
  • La Force de l'âge (1960)
  • La Force des choses (1963)
  • Une mort très douce (1964)
  • La Vieillesse (1970)
  • Tout compte fait (1972)
  • La Cérémonie des adieux (1981)

[golygu] Drama

  • Les Bouches inutiles (1945)

[golygu] Dyfyniadau

  • "S'il n'y a plus aujourd'hui de féminité, c'est qu'il n'y en a jamais eu." (Le Deuxième Sexe, rhagymadrodd)
  • "On ne naît pas femme : on le devient... C'est l'ensemble de la civilisation qui élabore ce produit intermédiaire entre le mâle et le castrat qu'on qualifie de féminin."
  • "La femme n’est victime d’aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux."
  • "Les femmes d’aujourd’hui sont en train de détrôner le mythe de la féminité ; elles commencent à affirmer concrètement leur indépendance ; mais ce n’est pas sans peine qu’elles réussissent à vivre intégralement de leur condition d’être humain." (Le Deuxième Sexe, rhagymadrodd)
  • "C’est par le travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle ; c’est le travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète."
  • "Si l’on dit que les hommes oppriment les femmes, le mari s’indigne, mais le fait est que c’est le code masculin, c’est la société élaborée par les mâles et dans leur intérêt qui a défini la condition féminine sous une forme qui est à présent pour les deux sexes une source de tourments."
  • "Certains mâles redoutent la concurrence féminine."
  • "Certains mâles sont scandalisés que les charges de la féminité soient allégées."
  • "Il est nécessaire que, par-delà leurs différenciations naturelles, hommes et femmes, affirment sans équivoque leur fraternité."
  • "En soi l'homosexualité est aussi limitante que l'hétérosexualité : l'idéal devrait être de pouvoir aussi bien aimer une femme qu'un homme, n'importe un être humain, sans éprouver ni peur, ni contrainte, ni obligation."
  • "Pétrir la terre, creuser un trou ce sont des activités aussi originelles que l'étreinte, que le coït : on se trompe en y voyant seulement des symboles sexuels ; le trou, le visqueux, l'entaille, la dureté, l'intégrité sont des réalités premières." (Le Deuxième Sexe)
  • "Si on a échoué à saisir dans une expérience vécue l'unité ambigüe de l'existence, on ne parviendra jamais à la reconstruire intellectuellement. Par définition une représentation ne saurait coïncider ni avec l'intimité de la conscience ni avec l'opacité de la chair ; encore moins peut-elle les réconcilier ; une fois dissociés ces deux moments de la réalité humaine s'opposent et dès qu'on poursuit l'un, l'autre se dérobe." (Faut-il brûler Sade ?)

[golygu] Dolenni allanol

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