باشكورتوستان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
|
|||||
 |
|||||
| العاصمة | أوفا | ||||
| المساحة - اجمالي |
30 - 143,600 كم² |
||||
| السكان - اجمالي |
7 - تقدير 4,104,336 (2002) |
||||
| الوضع السياسي | جمهورية | ||||
| المنطقة الفدرالية | فولجا (منطقة فدرالية) | ||||
| الإقليم الإقتصادي | الأورال | ||||
| الرقم الفدرالي | 02 | ||||
| اللغة الرسميةs | روسية, بشكيرية | ||||
| الرئيس | مرتضى عبيد الله علي رحيميف | ||||
| رئيس الوزراء | رفائيل إبراهيم علي باي دولتيف | ||||
| النشيد القومي | — | ||||
جمهورية بشكرتوستان, أو بشكيريا (Респу́блика Башкортоста́н أو بالروسيةБашки́рия; بشكيرية: Башҡортостан Республикаһы ) هي جمهورية من كيانات روسيا الفدرالية. وهي إحدي الجمهوريات الروسية التي تحكم ذاتياً وتنتسب الى شعب الباشكير أحد شعوب الأمة التركية وصلهم الإسلام مبكراً فى العصر العباسي الأول ويعتنقون جميعهم الإسلام وجميعهم أحناف.
فهرست |
[تحرير] الموقع
توجد جمهورية بشكيريا فى القسم الجنوبي من جبال أورال تحدها جمهورية تتاريا من الغرب وأورنبرج من الجنوب وسيبريا من الشرق والشمال وهذا الموقع يتوسط حركة الاتصال بين قلرتي آسيا وأوروبا ولهذا قام الباشكير بدور هام في نشر الإسلام بين الشعوب المجاورة والعابرة بين القارتين. تبلغ مساحة باشكيريا 143،600 كيلو متر مربع وسكانها فى سنة 1402 هـ - 1982 م3،876،000نسمة وعاصمتها مدينة (أوفا ) وسكانها 985 ألف نسمة والأن أصبحوا مليون مسلم تقريباً ويقدر عدد المسلمين فى بشكيريا بحوالى 3،876،000 مسلم ويتبعون المذهب الحنفي ونسبة المسلمين فى بشكيريا حوالي 60%.
[تحرير] الأرض
أرض جمهورية بشكيريا تجمع بين السهول والجبال _ فالقسم الغربي منها_ سهلي تجري به بعض روافد نهر الفولجا مثل نهر كاما ، والقسم الشرقي مضرس ، وحيث يوجد الطرف الجنوبي من جبال أورال ، وتنبع من عدة روافد تتجه إلى نهر الفولجا أو نهر آرال ، وتمثل هذه الروافد ممرات تعبرها الطرق .
[تحرير] المناخ
مناخ باشكيريا متطرف بسبب موقعها القاري ، فالشتاء بارد يسوده فترات من التجمد لا سيما فوق المرتفعات ، وتنخفض الحرارة إلى ما دون الصفر بكثير ، وتتعرض المنطقة للكتل الهوائية الباردة ، وتزداد الحرارة تدريجياً في الصيف فتذوب الثلوج وتتعرض المنطقة لموجات حارة ، ووتالساقط المطري في الصيف ويفيض نهر الفولجا وروافده في هذا الفصل.
[تحرير] السكان
يعيش في جمهورية باشكيريا جوالي أربعة ملايين نسمة ، يسكن ربع هذا العدد العاصمة " أوفا" التي توجد على نهر كاما رافد الفولجا ، وأغلب السكان ينتمون إلى الباشكير ، ويشكلون الأغلبية المسلمة بباشكيريا ،و يتكلمون إحدى اللغات التركية إلى جانب اللغة الروسية التي فرضت عليهم ، ولقد هجّر الروس أعداداً كبيرة من الباشكير خارج بلادهم و هجروا إليهم أعداداً من الروس ، وذلك للتقليل من قوة الأغلبية المسلمة ، ولهذا ينتشر الباشكير خارج وطنهم ، فتوجد منهم جماعات في أورنبرج ، وفي قزاخستان ، وأوزباكستان وطاجيكستان ، وفي قرخيزيا و أكرانيا .و تصل نسبة المسلمين في باشكيريا حوالي 60%.
[تحرير] النشاط البشري
الزراعة حرفة هامة في البلاد ، ففيها (640) مزرعة جماعية تشغل مساحة كبيرة وبها حوالي مئة وخمسين مزرعة حكومية ، والحاصلات تتمثل في القمح والشوفان والشعير والبنجر السكري ، ويعتبر الرعي وتربية الحيوانات حرفة هامة في باشكيريا لا سيما في النطاق الجنوبي من جبال أورال حيث المروج الطبيعية وتربى الخيول الباشكيرية المشهورة ، كما تربى الأبقار والأغنام والماعز.
وباشكيريا غنية بمواردها المعدنية ، التي تستخرج من النطاق الجنوبي لجبال أورال _ حيث يعدن الحديد والنحاس والنيكل والذهب والفضة ، ولقد أتاحت الأنهار العديدة فرصاً لتوليد الطاقة الكهربائية ، كما أن البلاد تحتوي على كميات كبيرة من النفط ، لهذا فهي إقليم صناعي هام.
[تحرير] الحياة في بشكيريا
الحياة في المدن البشكيرية تختلف تمامًا عن حياة سكان الريف والقرى كما هو الحال في أي دولة. فلا تكاد تختلف حياة الموظف في مدنية "أوفا" عن حياة الموظف في مدينة "موسكو" أو أغلب العواصم.. يركب سيارته صباحًا إلى مكان عمله ليمضي يومه مطلعًا على الأوراق والسجلات والمكالمات التليفونية، يفرح للترقية ويحزن للتوبيخ حتى يرجع إلى بيته في المساء ليستريح ويجلس أمام التلفاز مع أسرته أو في قراءة المجلات.
وبكلمة أخرى، فحياة الحضري شبه خالية تقريبًا من خصائص المجتمع الذي ينتمي إليه بجانب دور العادات والتقاليد المتضائل في مجتمع المدينة، خصوصًا في حياة الحضري البشكيري.
أما عن القرى؛ فالبيوت تبنى من الخشب لما يتمتع به جو بشكيريا من برودة قارسة قد تصل إلى 40 درجة تحت الصفر وأمام كل بيت نجد بستانًا تزرع فيه الخضراوات وخلف المنزل نجد بستانًا خاصًّا بالبطاطس لحب البشكيريين لها.
وملحق لكل بيت إسطبل للحيوانات ويحاط بسور عال، ودخول البيت يكون من خلال بوابة عالية، مما يدل على أن الأوضاع الأمنية في القرى ليست آمنة بالقدر الكافي. وأكثر المأكولات شعبية هي اللحوم والبطاطس بوضعها في جميع الأكلات تقريبًا، ويأكلون الخيل أيضًا بخلاف كثير من المسلمين.
[تحرير] عادات الزفاف والأعياد
الأعياد موحّدة بين المدن والقرى، إلا أنه يزيد عليها عدة أعياد في القرى خاصة في الحصاد وندرة الماء والمطر. من أشهرها عيد "سابا نتوي"، أي عيد انتهاء الحرث، وفيه يجتمع الناس في ميدان مخصص لهذا العيد ويقام سوق كبير، حيث تباع المأكولات والملابس ولعب الأطفال، ومن المظاهر المهمة لهذا العيد إقامة ساحة صغيرة خاصة بالمصارعة، حيث يتصارع الرجال، والفائز فيها ينال أكبر الجوائز والمكافآت.
أما العيد الآخر فيسمى "قارعا بوطقاهي"، أي عصيدة الغربان، في الأصل كان هذا العيد خاصًّا بأعوام القحط، ويحتوي على عنصر إسلامي ألا وهو صلاة الاستسقاء، وهذا العيد يتميز باشتراك المسنين والأطفال، ويستثنى منه الرجال، ويقومون بالخروج إلى الجبال وطبخ عصيدة يأكلونها، ويلقون بالباقي إلى الغربان، ثم تقوم النساء المسنات بالدعاء لله ليرسل المطر والدعاء يكون باللغة العربية.
أما عن الزفاف في القرية البشكيرية، فيمر بعدة مراحل:
أولاً: يلزم أن نقول: إن الرجل في بشكيريا لا ينكح المرأة إلا بعد التعرف عليها بعمق قبل أن يطلبها للزواج، ولا يُعَدّ عيبًا أن يزور شاب شابة ويتمشى معها ويتردد معها على السينما – كما نرى كل هذه في الأفلام الغربية. ثم بعد هذا يقرر الشاب والشابة أن يتزوجا ويخبرا بذلك والديهما. أما الوالدان فليس لرأيهما دور كبير كما نرى هذا في بعض المجتمعات، (ففي روسيا القديمة مثلاً لم يستطع أحد الزواج إلا برضا والديه؛ فإذا فعل ذلك حسب مطرودًا من "رحمة الوالدين").
بعد هذا يأخذ الشاب عددًا من أقاربه (الرجال غالبًا) إلى بيت الفتاة، ويطلبون من الأب يد ابنته، وقليلاً ما يحدث أن يرفض الأب طلب من قبل أقارب الفتى، وفي هذا المجلس يحدد يوم الخِطبة.
وهنا نأتي إلى المرحلة الثانية للزواج؛ إذ يجتمع أقارب الفتى والفتاة في بيت والديَّ الفتاة، وعادة ما يكون العدد قليلاً، والدا العروسين وعشرة من الأقارب. ويعتبر هذا أهم عنصر في هذه الخطبة (وهي تُسمى عندنا بكلمة عربية أخرى "إيجاب") أن يحضر المجلس مول (اسم يطلق على الإمام) أو آخر ممن يستطيع قراءة القرآن ويتلو آيات قرآنية، ثم يتوجه بسؤال إلى والد الفتى: "هل توافق أن ينكح ابنك هذه الفتاة"؟ فيجيب: "نعم"، ثم يتوجه بسؤال إلى والد الفتاة: "هل توافق أن تُزَوّج ابنتك بهذا الفتى؟" فيجيب: "نعم"، ثم يوجه سؤاله للفتى والفتاة فيجيبان: "نعم"، والحاضرون يشهدون على هذه الموافقات فيصيران الخطيب والمخطوبة كزوجين ولا عيب بعد هذا أن تبيت البنت في بيت الزوج المقبل أو بالعكس. وتستغرق إعدادات الزواج ما بين الشهر والشهرين.
وإذا جاء يوم الزفاف يشاع الخبر في القرية كلها ويزين بيت العروس من الخارج بلافتة كبيرة على البوابة يكتب عليها "زفاف مبارك"، فيجتمع المدعوّون وعددهم قد يبلغ تسعين، وسياراتهم مزينة بمنطادات (بلَّونات) ملوّنة.
وتزين أحلى سيارة موجودة بحلقتين من اللون الأصفر، وهما يرمزان إلى خاتمين ذهبيين للعريس والعروس، اللذين يركبان هذه السيارة ومعهما الضيوف ليتوجها إلى مكتب تسجيل الأحوال الشخصية؛ حيث يتم تسجيلهما كزوجين جديدين، وبعد ذلك يحمل العريس عروسه على يديه ليخرجها من المكتب ويتم تصويرهما على سُلَّم مكتب التسجيل، وتعتبر هذه الصورة تقليدًا يحافظ عليه في بشكيريا.
وبعد ذلك يقوم الكل بالذهاب إلى بيت العروس ليستمر الحفل يومًا على الأقل (الأصل في عادة البشكير ثلاثة أيام)، وخلال هذا الحفل يقدم الناس هداياهم للزوجين، ومن بينها قد تكون السيارة أو الشقة أو الفرس أو البقرة.
و من عادات البشكيريين القدماء، أن تختبئ العروسة في مكان ما لا يصل العريس إليه إلا من خلال عدة عقبات، فإن لم يستطع أن يذلل عقبة ما دفع الفلوس أو قدم هدية فمرّ عليها ليتقدم إلى عقبة قادمة.
وبعد انتهاء الزفاف في بيت العروس ينتقل الضيوف إلى بيت العريس ليواصلوا حفلهم ثلاثة أيام من جديد، ويأخذ العريس زوجته معه لتبقى في بيته حياتها الباقية. فمن عادات الزفاف أن تذهب العروس إلى النهر بدلوين وتأتي بالماء، وعليها أن تحاول ألا تسقط ولو قطرة، فإن كل قطرة عبارة عن سعادتهما في المستقبل، فإذا سقط الدلو فالناس يتطيرون، وهذا إشارة على عدم السعادة التي تنتظر الزوجين في المستقبل.. ثم يباع ماء الدلوين كوبًا كوبًا للراغبين في شربه لإعطاء نقود البيع للزوجين الجديدين.
ولا يكون مجيء أو خروج الضيوف دفعة واحدة؛ لأن أيام الزفاف عادة ما تكون أيام فوضى ولا يمر زفاف بدون شجار؛ حتى قيل في مثل بشكيري: "لا زفاف بدون كسر الأطباق"، أي يعني المشاحنة أو الشجار وهذا يرجع لشرب الخمور المتفشي في القرية البشكيرية.
[تحرير] بين الماضي والحاضر
وبشكير من دول نهري أورال والفولجا، وكانت تعتبر دولة من دول الاتحاد السوفييتي وقت الحكم الشيوعي للبلاد - إلا أنها الآن تتمتع بحكمها الذاتي كمثل كثير من دول الاتحاد السوفييتي سابقًا، وتبلغ مساحتها 143.600 كم2، عاصمتها "أوفا"، ويبلغ عدد سكان بشكيرها أكثر من 3.935.000 أكثرهم من الروس الذين تبلغ نسبتهم 39.3%، يليهم في النسبة التتاريون 28.3%، والسكان الأصليون وهم البشكيريون ونسبتهم 21.9%.
ويرجع تاريخ معرفة العرب والمسلمين ببشكيريا إلى عهد الخليفة المقتدر (922)؛ إذ قام بإرسال "أحمد بن فضلان" إلى بلغار الفولجا. ومن تسجيلات ومذكرات "ابن فضلان" نستطيع أن تستنبط كيف كانت حياة البشكيريين حينذاك؛ فقد كانوا عبدة أوثان يؤلهون قوى الطبيعة ويعبدون الأرض والسماء، إلا أنهم كانوا يؤمنون بوجود إله أكبر فوق كل هذه الألهة يسمونه "نترى"، ومنذ قدوم ابن فضلان إلى بشكيريا بدأ اعتناق القوم للدين الإسلامي، وكان ممن أسلموا الخان البلغاري نفسه.
ولم يتم إسلام البشكير كاملاً إلا في فترة حكم "أوزبك خان" (تولى الحكم 1312 – 1342)، إلا أنه كحال كثير من دول آسيا الشمالية وأوروبا تم ضم بشكيريا إلى روسيا ما بين أعوام 1553 - 1557.
وتعتبر مرحلة انضمام بشكيريا لروسيا مرحلة كفاح مستمر ضد المستعمرين الذين أخذوا ينحرفون عن مبادئهم، التي قد تم الاتفاق عليها عند عقد العهد مع البشكير، بجانب محاولات التنصير وسلب الأراضي لتسليمها للسكان الروس والضرائب المرهقة. ومن أشهر الثورات في هذه الفترة التي قامت بها ضد الروس التي قادها "صلوات الله ييف" ثورة سنة 1773 - 1775.
وتأتي المرحلة الثانية بعد ثورة الشيوعيين سنة 1917 ضد الحكومة القيصرية، وخلال هذه الفترة كانت هناك محاولات عديدة للحصول على الحكم الذاتي إلا أن الشيوعيين استطاعوا الحفاظ على بشكيريا من ضمن دول الاتحاد السوفييتي، واستقر الوضع وبدأت عمليات قمع أي حركات قومية، وكانوا شديدي الإنكار والاضطهاد للأديان وخاصة الإسلام والنصرانية، وكان التعليم يقام على أساس مادي، وحُوّلت المساجد والمدارس إلى ملاهٍ، فنجحوا في تغيير جيل كامل.
بعد تفكك الاتحاد السوفييتي وحصول بشكيريا على الحكم الذاتي، ونظرًا لخروجه حديثًا من تحت مظلة حكم إلحادي، نجد أن الفكرة المكونة عن طبيعة الإسلام من خلال كتب تاريخية صدرت خلال سنوات الحكم الشيوعي، وتهتم أكثر بالنواحي الثقافية والسياسية والاقتصادية وتغفل تمامًا حياة الشعب الروحية، فالدين في نظرهم إحدى الوسائل لظلم العوام التي تصرف الناس عن الكفاح ضد المترفين، وتجعلهم يلتمسون العدالة في الآخرة بدلاً من أن يفكروا في حل مشاكلهم في الدنيا. ولكن الجهود تبذل حاليًا على قدم وساق لإحياء العلوم الدينية ولتعريف البشكيريين بدينهم ومحو أميتهم.
[تحرير] الإسلام في الوقت الراهن
من علامات زيادة الاهتمام بالإسلام فتح الطرق لدراسة الإسلام في البلدان العربية المختلفة، وقد تخرج عدد من الطلاب من الجوامع الإسلامية وأخذوا ينشرون الإسلام في وطنهم. وبُنيت كثير من المساجد، فعددها المسجل في شبكة الإنترنت أربعة وثلاثون، وفي الحقيقة هي أكثر.
وما زال العمل جاريًا في الإدارة الدينية التي كانت قد أسست سنة 1788، ورئيسها الحالي (الناس يسمونه مفتيا) "طلعت تاج الدينوف" خريج المدرسة الدينية في بُخارى.
وافتتح المعهد الإسلامي في العاصمة أوفا، وظهرت المدارس الثانوية، حيث تدرس اللغة العربية بجانب اللغات الأجنبية الأخرى.
إن تطور الإسلام في بشكيريا أقل سرعة بكثير منه في الجمهوريات الإسلامية الأخرى للاتحاد السوفييتي سابقًا، فلعل سبب ذلك في أن الجمهورية تقع في وسط روسيا، و 40% من سكانها روس. أضف إلى هذا أن البشكير لم يكونوا مسلمين ملتزمين حتى قبل الاتحاد السوفييتي. فبالرغم من بناء الكثير من المساجد، إلا أنها لا تجد الأئمة المؤهليين؛ فيترتب على هذا أن المساجد أصبحت كالمتاحف لا يُتردد عليها إلا للتعرف على حياة الأجداد القدامى. فأفكار الكثير من الناس مادية، ولو اعترفوا ببطلان تعاليم الشيوعية. فهؤلاء هم المدرسون والأساتذة والمفكرون، أي الذين يقومون بتربية النشء، أما أهل الدين فهم أنفسهم بمثابة الطلاب.
| أقسام روسيا الإدارية |  |
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الكيانات الفدرالية | |||||||||||||
|
|||||||||||||
| 1. في 1 يناير 2007، إفنكيا و تايميريا سيندمجوا في كراسنويارسك كراي. 2. كان من المفترض أن يجري استفتاء في 23 أكتوبر 2005 على اندماج كامتشاتكا اوبلاست وكورياكيا اوبلاست ليشكلوا كامتشاتكا كراي. |
|||||||||||||
| مناطق فدرالية | |||||||||||||
| وسطى | جنوبية | شمال غربية | شرق أقصى | سيبيرية | اورالية | بريفولجسكي (فولجا) | |||||||||||||
