泰雅族
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泰雅族(Atayal)，台灣原住民的一個族群，分佈於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。
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[编辑] 簡介
泰雅族的族名Atayal，原意為「真人」、或「勇敢的人」的意思。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的Pinsbukan(發祥村)，再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。在二十一世紀的今天，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，以行政區而言，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內(馬騰嶽 1998,2003)。其居住地域內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。2005年的總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族，為台灣原住民族中的第二大族。
[编辑] 族系分支
依其語言及風俗習慣的不同，傳統上，人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克亞族」兩個亞族，但在亞族之內還可以再繼續做分類。1：
- 「泰雅亞族」(Tayal)：又可以再分為「賽考列克群」(Sekoleq)和「澤敖列群」(Tseole)兩個群。
- 「賽考列克群」
- 「澤敖列群」
- 「賽德克亞族」（Sedek）：又可以再分為「太魯閣群」(Taroko，或稱「德魯固群」（Truku）)、「道澤群」（Tuuda）、和「達卡達亞群」（Takadaya）三個群。
值得注意的是，泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距，但在文化與學術的分類上，自日本領台以來，一直被分類為同一個人群體，並以“泰雅族”(Atayal)做為族稱。但是在政治上，隨著台灣原住民民族自治的政治目標目益受到渴求與重視，部份太魯閣人主張以太魯閣族做為新的族稱，而從暨有的泰雅族中脫離。這個政治目標在2004年，獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認，讓太魯閣族正式成為台灣原住民的第12個族群(行政院 2004)。 目前關於的泰雅族的各種論述，因為泰雅族與太魯閣族分立的情況，出現了文化分類與政治分類相悖的困境。
[编辑] 文化特質
在台灣原住民中，在臉上刺青(人類學家稱之為「黥面」或「文面」)的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思(馬騰嶽 1998)，目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為patasan，有四種意義：
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- 1). 驅除邪魔的作用；
- 2). 美麗雅觀的效果；
- 3). 族系的識別；以及
- 4). 榮耀的象徵。
文面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。
傳統上，泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。
歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的日治時期，不時爆發激烈的抗日事件，其中以又霧社事件最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本『皇民化運動』的改造。
目前的學術研究中，關於泰雅族文面的研究，可以參考衛惠林〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉，在台大考古學刊十五十六集合刊(1950)。馬騰嶽《泰雅族文面圖譜》(1998)
[编辑] 社會組織
傳統的泰雅族社會以狩獵及山田燒墾為生，聚落以集居式的村落為主。大體而言，泰雅族的社會組織可以分成下列幾個團體：(1)部落組織；(2)祭祀團體；(3)共負罪責團體(gaga)；以及(4)狩獵團體。現簡單分述如下：
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- (1).部落組織：其部落的形成以血緣基礎，以父系中心，由諸兄弟形成聯合家族，財產與房舍共同擁有。由具聰明英勇有才智，有領導能力的人擔任部落領袖，遇到部落有重大事情的，則由頭目召集長老會議以決策之（泰雅社會中原來沒有頭目，是日治時期日本人為其治理之便而產生的。
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- (2). 祭祀團體：有共同祭祀對象的家庭祖合，如為了祖靈祭之進行而組成的團體。
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- (3). 共負罪責團體(gaga)：是共同遵守誡律和規範的團體。泰雅人稱之為gaga（一般稱為祭團）， gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。
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- (4).狩獵團體：同一個獵團，集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享。(改寫自鄉土文化教學與鄉土文化研究 nd)
這四個團體的成員有互相重疊的特質，在不同部落，祭祀團體可能大於狩獵團體，其他的部落可能狩獵團體大於任何一個團體。但基本上各地的差異性頗大，無法一概而論。在這四個團體當中，由於gaga的性質最特別，也在學界當中獲得最多的關注，成為不少學者的研究議題。
[编辑] 注釋
1. 關於對「泰雅族」這個族群之內部分類比較詳細的討論，可以參考楊盛涂(nd)。
2. 這裡對「賽德克亞族」的分類係根據王田明(nd)。比較通俗的分法似乎是將這個亞族簡單分成「西賽德克群」和「東賽德克群」(見順益台灣原住民博物館 nd；行政院原住民族委員會文化園區管理局 nd)。
[编辑] 和「泰雅族」相關的學術研究
(按作者姓氏漢語拼音順序排列；只收入專書，單篇論文不收入)
- 陳茂泰，1973，泰雅族經濟變遷與調適的研究 平靜與望洋的例子。國立臺灣大學考古人類學研究所碩士論文。
- 陳茂泰，2001，台北縣烏來鄉泰雅族耆老口述歷史。台北縣板橋市：台北縣政府文化局。
- 達西烏拉彎·畢馬(田哲益)，2002，臺灣的原住民 泰雅族。台北：台原。
- 李亦園，1963，南澳的泰雅人:民族學田野調查與研究。台北：中央研究院民族學研究所。
- 廖守臣，1984，泰雅族的文化 部落遷徙與拓展。台北：世界新專觀光宣導科。
- 廖守臣，1998，泰雅族社會組織。花蓮：私立慈濟醫學暨人文社會學院。
- 馬騰嶽著作攝影，1998，泰雅族文面圖譜。台北：攝影天地雜誌社。
- 馬騰嶽，2003，分裂的民族與破碎的臉：「泰雅族」民族認同的建構與分裂。國立清華大學人類學研究所碩士論文。
- 吳佰祿、馬騰嶽、阮昌銳、李子寧，1999，文面、馘首、泰雅文化:泰雅族文面文化展專輯。台北：國立台灣博物館。
[编辑] 參考書目
(按作者姓氏漢語拼音順序排列)
- 大英百科全書，2003，泰雅族，見大英百科全書線上繁體中文版 [online]。np：Encyclopadia Britannica, Inc.。[引用於2004年11月1日]。全球資訊網網址：[1]。
- Ethnologue: Languages of the World. 2005. Atayal: A Language of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 12 February 2005]. Available from World Wide Web: [2].
- 順益台灣原住民博物館，nd，泰雅族，見原住民博覽 [online]。台北：順益台灣原住民博物館。[引用於2004年10月14日]。全球資訊網網址：[3]。
- 王田明，nd，東賽德克族群：馬里巴西社會組織探討 [online]。台東：萬榮鄉代表會。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[4]。
- 楊碧川，1997，台灣歷史詞典。台北：前衛。
- 楊盛涂，nd，賽德克亞族（Sejiq）族群的淵源 [online]。花蓮：太魯閣國家公園管理處。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[5]。
- 鄉土文化教學與鄉土文化研究，nd，泰雅族 [online]。台南：國立台南大學鄉土文化教學與鄉土文化研究。[引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[6]。
- 行政院，2004，游院長宣佈太魯閣族成為原住民族第十二族 強調以族群平等觀念取代族群融合 [online]。台北：行政院。1月14日 [引用於2004年10月27日]。全球資訊網網址：[7]。
- 行政院原住民族委員會文化園區管理局，nd， 泰雅族 [online]。台北：行政院原住民族委員會文化園區管理局。[引用於 2004年10月27日]。全球資訊網網址：[8]。
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