中國文化史 (柳詒徵)
维基百科，自由的百科全书
《中國文化史》，是一本關於中國文化發展歷史的著作，作者為柳詒-{徵}-，始創于1919年。被稱爲“中国文化史的開山之作”，後世各種中國文化史書无不滥觞于此。
目录 |
[编辑] 作者
柳詒-{徵}-是中國近現代史學的先驅。胡煥庸曾評價，《中國文化史》和另一部“命世奇作”《國史要義》兩大巨著，奠定了柳詒-{徵}-在中國史學史上劃時代的地位。
[编辑] 成書過程
中華民國成立以後，思想自由，輸入的西來文化思想良莠不齊。當時西方尚沉浸於“歐洲中心論”，以至中國文明西源说、中國人種西來說、白種人腦高等而黃種中國人低等說[1]等等，都曾盛行一時。中國國內則有不少人喊出全盤西化的口號，其勢甚囂塵上，對中國文化歪曲、詆毀，比比皆是。
柳詒-{徵}-主張對“中國歷史之真相及其文化之得失，首宜虛心探索”，不能以偏概全，應當理性思考。他並潛心研究中國文化，1919年在南京高師（1928年改爲中央大學，1949年改爲南京大學）開課講授“中國文化史”，“讓學生看到中國文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”[2]。自1925年起，《中國文化史》講稿在《學衡》雜誌上逐期發表。1926年，《學衡》結集印出了合訂本。1928年，中央大學再次排印。1932年，南京鍾山書局正式印行。此後，不斷翻印，流傳甚廣，影響深遠。
[编辑] 內容簡介
第一編 上古文化史： 中國人種之起源/洪水以前之製作/家族及私產制度之起源/政法之萌芽/文字之興/洪水以後之中國/衣裳之治/治曆授時/唐虞之讓國/治水之功/唐虞之政教/章夏之文化/忠孝之興/洪範與五行/湯之革命及伊尹之任/殷商之文化/傳疑之制度/周室之勃興/周之禮制/國土之區畫/文字與學術/共和與民權/周代之變遷/學術之分裂/老子與管子/孔子/孔門弟子/週末之變遷/諸子之學/秦之統/秦之文價/漢代內外之開闢/兩漢之學術及文藝/建築工藝之進步
第二編 中古文化史： 中國文化中衰及印度文化東來之故/佛教入中國之初期/諸族並興及其同化/南北之對峙/清談與講學/選舉與世族/三國以降文物之進步/元魏之制度/佛教之盛興/佛教之反動/隋唐之統一及開拓/隋唐之制度/隋唐之學術文藝/工商進步之特徵/隋唐之佛教/唐宋間社會之變遷/雕板印書之盛興/宋儒之學/政黨政治/遼夏金之文化/蒙古之文化/宋元之學校及書院/宋元間之文物/河流漕運及水利/明儒之學/明之文物
第三編 近世文化史： 元明時海上之交通/西教之東來/明季之腐敗及滿清之勃興/西方學術之輸入/清代之開拓/滿清之制度/清初諸儒之思想/康乾清帝之于文化/學校教育/考證學派/國際貿易與鴉片之禍/內治之腐敗及白蓮發撚之亂/外患與變法/譯書與遊學/機械之興/種族革命與政治革命/法制之變遷/經濟之變遷/最近之文化
[编辑] 影響及評價
“《中國文化史》以六藝諸史為經，而緯以百家；舉凡典章、政治、教育、文藝、社會、風俗，以至經濟生活、物產建築、圖畫雕刻之類，皆就民族全體之精神所表現者，廣搜列舉，以求人類演進之通則，以明吾民獨造之真際。體例雖近史著，而性質則與昆山顧亭林《日知錄》之中篇《治道》，陽湖趙翼《廿二史劄記》之第四類《綜論歷代史跡》相近；其議論亦在二氏之間，涵蘊富而義類宏，近百年來所未有之大著作也。” -- 繆鳳林
“在柳先生的著作中，《中國文化史》也是大學講義。此書可說流傳最廣，...全書共八十九萬八千餘字，引用資料自六經、諸子、廿五史、歷代各家著述、國外漢學家論著，以至近代報紙雜誌、統計報導，無不詳為選輯，共得六百餘種之多。由於作者身經清末封建政治腐敗瀕於崩潰之際，深慨民族自尊心的喪失、崇洋媚外的奴化思想無從抵制，因此蓄志闡述中國文化政教源流，以增強我民族自尊心，抉擇中國文化的特點，以勖勉青年學習繼承和發揚我中國文化的優良傳統。這是先生寫這一部文化史的根本宗旨。” -- 蔡尚思（〈文化邊緣的拾荒人〉）
