七夕
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七夕，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是东亚各国的传统节日。传统上，在每年的农历七月初七，中國、韓國(朝鮮)、越南和日本人都會慶祝七夕，但日本由於明治維新後改用西元，所以七夕现也改在陽曆7月7日慶祝。
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[编辑] 原由
《诗经·小雅》中有一首诗：
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或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。 东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。 |
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大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
《史记·天官书》和《汉书·天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《迢迢牵牛星》：
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迢迢牵牛星，皎皎河汉女；
纤纤携素手，扎扎弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 |
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这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。 此外，干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。南朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。
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七月七日长生殿，夜半无人私语时；
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 |
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记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 |
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总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
[编辑] 牛郎織女的傳説
七夕和元宵节都被認為是中國的情人節。七夕之所以會成為中國人的情人節，在於牛郎和織女的傳說使凡人能夠與心愛的人勇往直前而不怕困難。传说，这一天，所有的喜鹊回到天上去，在银河上架起一座桥，叫做鹊桥，这样织女和牛郎就会在这一天相遇（一年相遇一次）。
織女星其實是天琴座的主星。而牛郎星則是天鹰座的主星。相距达十六光年。
[编辑] 節慶習俗
由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心灵手巧、获得美满姻缘的节日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。到宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
江南的刺绣女孩会在夜晚月光下，将一根绣花针轻轻放到一碗水面上，借助水的表面张力将针托浮，在月光照射下，针周围会出现水波纹，那一个波纹最复杂，就会绣出最好的作品，有时针上穿有红丝，也是向七仙女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说：“七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
現時在香港，仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙紮店購買「七姐衣」，於當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。
在台北，有牛郎织女的庙“照明宫”，七夕时情侣们到此参拜。当天同时是“七娘妈”的诞辰，是保护孩子平安的神。闽南和台湾的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。
[编辑] 於今年以后十年間农历七月初七
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- 2012-08-23（因為時相差，在日本七夕是 2012-08-24）
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