Egalisering
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Opprydning: Denne artikkelen trenger en opprydning for å oppnå en høyere standard. Du kan hjelpe Wikipedia med å forbedre den.Begrepet egalisering har blitt skapt av Evelin Lindner [1]. Egalisering betyr at likeverd, som menneskerettigheter definerer det, blir introdusert inn i «globaliseringen.» Begrepet er viktig fordi det introduserer strengere differensieringer inn i globaliseringsdebatten.
Termen «egalisering» har fordelen av å differensiere de positive og negative trendene som begge er del i hva vanligvis er kalt «globalisering». For eksempel, aspekten av «å komme sammen» er fordelaktig (for eksempel, det er fordelaktig at forståelsen for menneskehetens felles ansvar for deres knøttliten hjemplanet blir høynet). Denne aspekten i globaliseringen bør ikke diskrediteres.
Det å introdusere termen egalisering tillater å «frigjøre» de positive aspektene i globaliseringen ved å plassere dets problemer inn i en annen sosial prosess som utfolder seg på samme tid som globaliseringen, nemlig egalisering. Egalisering betegner kampen (for tiden mislykket) av menneskerettighetsbevegelsen å skape like sjanser for alle i denne globaliserende verden og redusere ydmykende levekår.
Om vi forestiller oss verdenen som en beholder med en høyde og en bredde, så angår globalisering den horisontale dimensjonen, den krympende radiusen. Egalisering, på den annen siden, angår den vertikale dimensjonen. Egalisering betyr at beholderen krymper i høyden. Det ytterste mål av egalisering er en flat beholder med alle på det samme nivået av lik verdighet, som definert i menneskerettigheter. Globalisering og egalisering, sammen, beskriver en krymping av vår «verden», begge horisontalt og vertikalt.
Globaliseringen forekommer «automatisk», drevet av teknologi (Internett, for eksempel), mens egaliseringen krever bevisste ideologisk avgjørelser. Globaliseringen kan meget godt forekomme uten egalisering. Dette er nøyaktig hva som skjer ved det nåværende tidspunkt når vi betrakter at gapet mellom rik og fattig vokser, begge lokalt og globalt. Globalisering uten egalisering betyr at beholderen bli smalere og høy.
«Globalization critics» kritiserer ikke det at menneskeheten kommer sammen i en globaliserende verden. De kritiserer mangel på egalisering. Globalization critics vil ha vår verden ikke bare krympe i “bredde,” men også bli “flatere.
Globaliseringen fremmer egalisering, men med en smertelig tidsforskjell og i en pinefullt ukoordinert måte. I hans siste bok beskriver Thomas Friedman hvordan den nåværende runden av globaliseringen (han kaller det Globalization 3.0) bidrar til å gjøre verdenen "flatere."
I sum, introduseringen av termen egalization tillater oss å riktigere differensiere de fordelaktige og destruktive trender i den nåværende historisk tidspunkt: globaliseringen, eller det at menneskeheten kommer sammen, inneholder mange fordelaktige aspekter og må fremmes forsiktig, ikke forkastet i sin helhet. Globaliseringen må føres sammen med egalisering, som betyr å gi all borgere av verdenen like muligheter til å bygge et verdig liv. Introduseringen av termen egalization er derfor kritisk om vi ønsker å utvikle effektivere analyse og tiltak.
Begrepet egalisering bygger på fersk forskning på verdighet, anstendighet og ydmykelse. I sin bok The Decent Society [Det Anstendige Samfunn] krever Avishai Margalit institusjoner som ikke lenger ydmyker borgere – det er ikke nok med å bygge et rettferdig samfunn; målet må være et anstendig samfunn uten ydmykelse. Anstendighet hersker når verdighet for alle er mulig. Anstendighet krever en felles innsats for å oppnå målene av den Forente Nasjonenes Millennium Erklæringen av September 2000. I tråd med Margalits arbeid, krever Lindner en Moratorium for Ydmykelse.
I hennes bok Making Enemies Unwittingly: Humiliation and International Conflict (2006, Praeger/Greenwood) forklarer Lindner begrepet som følgende:
- «Globalization is powered by technology and our use of it, while what I call egalization is driven by our day-to-day moral sentiments and moral decisions. Egalization is about our relations with others and ourselves, whether we deem it right to look up or down on others and ourselves or believe we should treat all with equal respect. Egalization is about whether we use fear as the “glue” for coercive hierarchies or prefer to live in creative networks held together by mutual respect as defined by human rights ideals of equal dignity for all. I coined the word egalization to differentiate it from words such as equality, equity, or egalitarianism because the main point is equal dignity. The term egalization avoids claiming that there are no differences among people. Egality can coexist with functional hierarchy that regards all participants as possessing equal dignity; egality cannot coexist with hierarchy that defines some people as more valuable than others.»
[rediger] Referanser
- Friedman , Thomas L. (2005). The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-First Century. New York, NY: Farrar, Straus and Giroux.
- Lindner, Evelin Gerda (2006). Making Enemies Unwittingly: Humiliation and International Conflict. Westport, CT: Praeger.
- Margalit, Avishai (1996). The Decent Society. Cambridge, MA: Harvard University Press.
