Xu Yun
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Venerable Master Hsu Yun
El venerable Xu Yun Da Shi (nube vacía en chino)(chino tradicional: 虛雲大師, chino simplificado: 虚云, pinyin: Xū Yún Dà Shī, Wade-Giles: Hsü Yün; ) (1840-1959) fue un maestro Zen (Chan) y uno de los profesores budistas más influyentes de los Siglos XIX y XX.
La única biografía oficial existente de Xu-Yun es la realizada por Lu K'uan Yu (Charles Luk), discípulo laico de Hsu Yun al que encargó la traducción de sus trabajos y biografía al inglés. Charles Luk se establecería en Estados Unidos y traduciría su biografía en 1959. En ella incluiría las importantes charlas dadas por este maestro que fueron ampliamente difundidas en China, el Ho Shang Fa Hui (El entrenamiento Chan) y el Hsu Yun Ho Shang Nien P'u ("Lecturas diarias en dos semanas de entrenamiento Chan").
Estos mismos textos influyeron en buena medida en la difusión del Zen por occidente. Fueron publicados por el roshi Philipp Kapleau en los años 70 y posteriormente el trabajo de Luk fue traducido y publicado en Italia, Francia, Inglaterra y Alemania.
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[editar] Juventud
Xu Yun nació el 26 de abril de 1840 en la provincia china de Fujian. Su madre murió durante el parto, y fue adoptado por un tío que no tenía hijos, que lo hizo heredero. Posteriormente, su abuela decidió que debía tomar dos esposas, para continuar las dos líneas familiares.
Su primera experiencia con el budismo ocurrió durante el entierro de su abuela. Al poco tiempo comenzó a leer los sutras, y más adelante haría un peregrinaje a Nanyo. A los catorce años, anunció que deseaba renunciar al mundo material para llevar una vida ascética. A su padre no le gustaba el budismo y lo hizo educar en el taoísmo. Su padre le encontró dos muchachas como esposas. Xu Yun vivió con ellas, pero no llegó a consumar ninguno de los matrimonios. Desde el principio, Xu Yun se mostró decepcionado con el taoísmo, que él sentía que no permitía alcanzar las verdades más profundas de la existencia. En secreto, Xu Yun estudiaba los sutras y enseñaba el dharma a sus esposas.
A los diecinueve años, Xu Yun huyó con su primo Fu Guo al monasterio de Gushan en Fuzhou. Allí le afeitaron la cabeza y lo ordenaron monje. Cuando su padre envió agentes para buscarlo, Xu Yun se refugió en una gruta detrás del monasterio, en la que vivió en la austeridad durante tres años. A los veinticinco años, Xu Yun descubrió que su padre había muerto, y que su madrastra y sus dos esposas habían ingresado en un convento de monjas.
Durante sus años de ermitaño, Xu Yun hizo algunos de sus descubrimientos más profundos. Visitó al viejo maestro Yong Jing, que le instó a abandonar su ascetismo extremo en favor de la templanza. Él instruyó al joven monje en el conocimiento de los sutras y le dijo que prestara atención al koan que decía "¿quién arrastra este mi cadáver?". A los 36 años, a instancias de Yong Jing, Xu Yun hizo una peregrinación de siete años a la isla de Putuoshan frente a la costa de Ningbo, un lugar considerado por los budistas como el bodhimandala de Avalokitesvara. Él procedió a visitar el monasterio del rey Asoka, y otros diversos lugares santos chan.
[editar] Madurez
A la edad de 43 años, Xu Yun reflexionó sobre sus logros. Lamentó haber abandonado a su familia, y fue en peregrinación a la Montaña de las Cinco Cumbres del noroeste, el bodhimandala de Manjushri. Allí, oró por el renacimiento de los miembros de su familia en la Tierra Pura. En el camino, se dice que se encontró con un mendigo llamado Wen Ji, que salvó su vida por dos veces. Después de hablar con los monjes de la Montaña de las Cinco Cumbres, Xu Yun acabó convencido de que el mendigo había sido un avatar de Manjushri.
Tras lograr la unicidad de la mente, Xu Yun viajó al oeste y al sur, cruzando Tíbet. Visitó muchos monasterios y lugares santos, incluido el Potala, la sede del Dalai Lama, y el Tashi Lunpo, el monasterio del Panchen Lama. Él viajó a través de la India y de Ceilán, y después por el mar hasta Birmania. Durante esta época de viajes, Xu Yun sentía que su mente se aclaraba, y que su cuerpo se volvía más fuerte.
Xu Yun compuso una gran cantidad de poemas durante este período.
[editar] Vejez e iluminación
Después de volver a China, y ya con 55 años, Xu Yun se estableció en el monasterio de Gao Ming (actual templo de Gaoming) en Yangzhou, donde estudiaba los sutras. Un día resbaló y cayó en un río, y quedó atrapado por la red de un pescador. Lo llevaron a un templo próximo, donde lo reanimaron y lo curaron de sus heridas. A pesar de sentirse enfermo, volvió a Yangzhou. Cuando Gao Ming le preguntó si pensaba participar en las semanas de meditación que se avecinaban, él declinó cortésmente, sin revelar su enfermedad. Gao Ming se sintió afrentado por esto, e hizo que azotaran a Xu Yun con una regla de madera. Él aceptó de buena gana este castigo, si bien su condición empeoró.
En los días siguientes, Xu Yun permaneció sentado en meditación continua. En su autobiografía, escribió: "En la pureza de la unicidad de mi mente, lo olvidé todo sobre mi cuerpo. Veinte días después, mi enfermedad desapareció por completo. A partir de ese momento, con todos mis pensamientos suprimidos, mi práctica surtió efecto durante todo el día y la noche. Mis pasos eran tan rápidos como si volara en el aire. Una tarde, tras la meditación, abrí los ojos y de repente vi que me encontraba en medio de un brillo similar a la luz del día en el cual podía ver todo dentro y fuera del monasterio..." Pronto, Xu Yun afirmó haber alcanzado la iluminación, que él describió como algo que era como "despertar de un sueño".
Desde ese momento hasta su muerte, Xu Yun obró como bodhisattva, enseñando los preceptos, explicando sutras, y restaurando templos antiguos. Actuó por toda Asia, sin limitarse a un país. Sus muchos seguidores se repartían por toda Birmania, Tailandia, Malasia, y Vietnam, así como Tíbet y China. Xu Yun permaneció en China durante la Segunda Guerra Mundial y después de la proclamación de la República Popular China, renunciando a refugiarse en la seguridad de Hong Kong o Taiwán.
Poco antes de su muerte, Xu Yun solicitó a su asistente: "tras mi muerte y cremación, mezcle por favor mis cenizas con azúcar, harina y aceite, amase todo en nueve bolas y láncelas al río como ofrenda a los seres vivos del agua. Si usted me ayuda a cumplir mi juramento, le estaré por siempre agradecido". Murió al día siguiente, 13 de octubre de 1959 a la edad de 120 años.
[editar] Importancia
Xu Yun fue uno de los maestros Chan más influyentes de los últimos dos siglos, y posiblemente el más importante de la historia china moderna. Su esfuerzo por reavivar el budismo chino de una época de apatía y corrupción le llevaron a restaurar numerosos templos y a instaurar de nuevo un estricto respecto al código monástico. Abogó por cierta integración de las practicas del Zen y las de la Tierra Pura, siendo amigo y colaborador del enormemente importante patriarca de la Tierra Pura llamado Yin Guan.
Siguiendo una vida errante y sin posesiones durante una larga vida que duraría 120 años, en la biografía de Xu Yun no sólo recoge el tránsito hacia un budismo moderno sino también el paso de una sociedad feudal china hacia la industrialización y el socialismo maoista. Es por tanto, un testimonio único en una personalidad religiosa directamente heredera del estilo de los antiguos patriarcas de budismo chino. Actualmente, numerosos monasterios en China cuelgan su retrato. Casi todos los maestros Chan actales están de manera directa o indirecta, vinculados al linaje de este maestro.
Xu Yun es también pieza clave en al formación e importancia de Asociación Budista China, actual órgano oficial que agrupa todos los practicantes del budismo en China. Fue también activo defensor para la creación de una sociedad budista sino-japonesa, aunque este proyecto se vería fustrado por los avatare políticos y bélicos. Siendo respetado por políticos, funcionarios y por el pueblo llano, no obstante durante los avateres de la revolución cultural y siendo ya un anciano fue detenido y sometido a un duro trato por sus guardianes, del que ya nunca se recuperaría del todo.
Fuera de China, el lugar en el que la influencia de sus enseñanzas es más fuerte es el Sureste asiático, en particular Vietnam y Myanmar.
- Nota: hay algunas versiones presentes en internet así como sitios webs sobre este maestro difundidos por grupos pseudo-religiosos de Estados Unidos que no son reconocidos por las escuelas del budismo chino ni esos textos son considerados por académicos y universidad. Se aclara que el maestro Xu Yun nunca fundó ninguna orden budista propia. Estas versiones que circulan por internet no son reconocidas de manera oficial ni existen en Asia. Su biógrafo oficial en lengua inglesa siempre fue Charles Luk.
[editar] Bibliografía
"Empty Cloud. The Autobiography of the Chinese Zen Master Xu-Yun". Charles Luk. Element Books Limited Longmead, Shaftesbury, Dorset. Revised by Richard Hunn.
"Ch'an and Zen Teaching". Charles Luk (Kuan Yu, Lu). Weiser Books.
"Master Hsu Yun brief Biography". The Mountain Path, Vol. 1. OCT, No. 4. Lu K'uan Yu (Charles Luk).
"A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun" San Francisco: Buddhist Text Translation Society, 1983, 1985.
[editar] Enlaces
Vida y enseñanzas de Xu Yun. http://xuyun.budismo.net
