Víctor I
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El pontificado del Papa Víctor I abarca la última década del Siglo II, desde el 189 al 199.
Este papa, debido a su nombre latino, se pensó por un tiempo que era de origen romano, pero después quedó confirmado su origen africano. Víctor era un hombre con una personalidad fuerte y muy dominante, estaba determinado a terminar con la cuestión cuartodecimal. Aunque la situación política de la Iglesia en aquellos tiempos imposibilitaba la convocación de un concilio, Víctor sentó las bases para los mismos, cuando ordenó a los obispos locales en todas partes que se reunieran en sínodos para considerar --confiaba él-- la condena de la practica de la fijación cuartodecimal de la Pascua. Los obispos acataron esta orden de Victor, con la excepción de los obispos de Asia Menor que rehusaron abandonar la práctica que, según ellos, había sido la seguida por el apóstol San Juan. La protesta fue encabezada por el Obispo Polícrates de Éfeso, quién escribió a Victor, recordándole que la práctica cuartodecimana fue la de los apóstoles Felipe y Juan, de Policarpo y Melitón. Como respuesta, Victor envió una carta a los obispos declarando excluidos de la comunión a las iglesias de Asia. Esta decisión trajo un gran revuelo entre los obispos. Entonces intervino Ireneo y, después de afirmar que él personalmente mantenía el domingo para la celebración de la Pascua, le rogaba al Papa Víctor a seguir la posición de sus predecesores y que aceptara la duplicidad de costumbre.
Aparentemente, Víctor se concretó a imponer su voluntad sobre la celebración domincal de la Pascua en Roma, pues Blasto, que era un fuerte defensor originario de Asia de la práctica cuartodecimal en Roma se separó de la Iglesia creando un cisma por mantener la misma.
Aproximadamente en el 198, Víctor excomulgó a Teodoto, un curtidor de Bizancio por practicar la doctrina adopcionista. Los discípulos de Teodoto siguieron propagándola en Roma.
A finales del Siglo II fueron instalándose en Roma representantes de todas las tendencias. Roma va a ser la arena donde se enfrentan al cristianismo distintas ideas y vertientes de un gran número de escuelas heterodoxas que habían proliferado a todo lo largo del Imperio. En Roma se encuentran individuos procedentes de Asia, de Siria, de Egipto, de Mesopotamia. Roma es ahora una gran ciudad consmopolita donde se dan citas todas las razas y religiones. En ella se habla griego lo mismo que latín. La Iglesia se ve afectada por la influencia de la urbe en ella en el aspecto de cultura y civilización.
Por otra Parte, Estableció que, en casos de emergencia, se pudiese ocupar cualquier agua para el bautismo.
| Predecesor: San Eleuterio |
Pontificado 189 – 199 |
Sucesor: San Ceferino |
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