神代文字
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日語表記 | |
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日語原文 | -{神代文字}- |
假名 | じんだい もじ、かみよ もじ |
羅馬字 | Jindai Moji,Kamiyo Moji |
神代文字是指日本史前时代的文字(“神代”即日本史前时代),二次大戰時曾被宣傳為日本最早的文字,以此表明日本早於史前已擁有獨立文化,其真實性一直成疑,學術界普遍視此近人虛構創作。
[编辑] 历史
镰仓时代中期神官卜部兼方(又名卜部怀贤)最早为《日本书纪》作注,在其著作《释日本纪》中最早提出日本存在神代文字。他认为,汉字是应神天皇时代传入的,假名是由神代文字演变而来的,理由是旧时龟卜上有刻辞,这种刻辞或许是神代所为。不少神道家支持这一看法。
1367年,忌部正通《神代口诀》序:“神代文字象形也。应神天皇御宇异域典经始来朝。圣德太子以汉字附日本字。”
江户时代,国学研究兴盛,一些国粹主义者极力主张存在神代文字,中心人物为著有《神字日文传》的平田笃胤。(平田笃胤一開始是否定神代文字之論者,晚期載轉為支持神代文字存在之說。)
二战时期,军国主义分子为了证明“神国”的伟大而竭力寻找文化依据,将神代文字说成与国体有关的文化象征,以拥有神代文字作为优秀民族文化的证明。然而,神代文字之文獻多半荒誕不經,這些崇尚神代文字之學者,多半被處以不敬罪之名。
[编辑] 评价与考证
现代,一般日本学者对神代文字均持否定意见。
日本国语学家筑岛裕教授的见解如下:
- 至奈良时代,-{キケコソトノヒヘミメヨロ}-12各清音及其浊音均有甲、乙两类。当时,-{ア}-行和-{ヤ}-行中的-{エ}-的发音是不同的。-{ア}-行和-{ヤ}-行的区别于天历年间(947年至957年)消失。若当时确实存在神代文字,理应有与上述记载相应的文字。
- 五十音图约出现于平安时代初、中期,伊吕波歌创作于平安中期以后。从神代文字的字顺、字数(47个)与五十音图、伊吕波歌相同或类似这一点看,可推断其产生于平安中期以后。
- 从字形看,神代文字的字形多数是仿照朝鲜语的谚文,出现于15世纪。
- 神代文字仅见于江户时代的文献,而且只限于字母表,并未见到用此种文字书写的词语和文章。(實際上仍就有其文獻存在,不過多半被認定為偽書。)
- 古代文献明确记载,在汉字传入日本前,日本无文字。如果已有文字,便不必引进汉字了。