Nur (din)
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Maddede taraflı olarak övme ya da yerme amacını taşıyan ve doğruluğu kanıtlanamayan kısımlar olduğu iddia edilmektedir! Ayrıntılar için tartışma sayfasına bakınız.
Bu madde Eylül 2006 tarihinden beri etiketli olarak durmaktadır.Düzenleme yapıldıktan sonra bu not silinmelidir.
Şablon:Allah'ın 114 adı
Dilimize Arapça yoluyla geçen sözcük, Kur'an'da bir kez Kur'an anlamında Maide Suresi, 15 bir kez de Ay için Yunus Suresi, 5 kullanılan bir addır. Ayni ayette Güneş için "ziya" denmiştir, ışık kaynağı olan Güneş'tir, Ay ışığı yansıtır. Öte yandan İbrahim'in henüz genç oğlan iken Ay'a ve Güneş'e tapmasının Kur'an'da anlatılması En'am Suresi, 78, Ay ve Güneş adlarının (Kur'an'da; Ay için Qumara/Kumara/Qamer/Kamer sözcüğü, Güneş içinse Şamaş/Şemeş/Şemş/Şems sözcüğü kullanılmaktadır) "put" olarak yorumlandığı görülür. Bu noktada nur sözcüğünün Esma-i Hüsna dan olması düşünülemez.
İslâm dininde Allah'ın 114 isminden biri de "nurun ala nur (nur üzerine nur)" dur. "Nur" Işık anlamına gelir. Kendi başına nur sözcüğü Esma-i Hüsna (Allah'ın adları)'dan değildir. "Işık" kelimesi Kur'an'da "zıyâ"'dır.
[değiştir] İsmin geçtiği Kuran ayeti
- (24:35) Allah, göklerin ve yerin nurudur (aydınlatıcısıdır). O'nun nurunun temsili, içinde lamba bulunan bir kandil gibidir. O lamba bir billur içindedir; o billur da sanki inciye benzer bir kevkep/palanet/gezegen gibidir ki, doğuya da batıya da nisbet edilemeyen mübarek bir ağaçtan çıkan yağdan tutuşturulur. (Bu öyle bir ağaç ki) yağı, nerdeyse, kendisine nar/ateş/ısı-ışık enerjisi değmese bile ışık verir. (Allah) Nur üstüne nurdur. Allah dilediği kimseyi nuruyla hidayet eder (yola iletir/yolu gösterir). Allah insanlara (işte böyle) misal verir; Allah her şeyi bilir.
Nur kelimesi Kur'an'a göre yanlış olan "ışık" anlamıyla, Eski Mısır dininde, dolayısıyla masonluk'ta, İngiliz gizli servis belgelerine göre İngilizlerce kurdurulmuş olan Babiyye-Babilik Bahaiyye-Bahailik Kadıyaniyye-Kadıyanilik Nurculuk ... gibi akımlarda/dinlerde/mezheplerde/cemaatlerde/tarikatlerde... önemli bir semboldür.
[değiştir] İslam Alimlerinin Görüşleri
İslam kaynaklarına göre nur her şeyin aslı ve esasıdır.Tefsir ve Hadis kitaplarında bütün ruhların ve cisimlerin yeşil bir nurdan yaratıldığı rivayet edilmiştir.Dolayısı ile dini kaynaklara göre ruhların ve cisimlerin özü birdir yani nurdur.Erzurumlu İbrahim Hakkı hazretleri Marifetname isimli eserinin birinci bölümünde bu konudan uzun uzadıya bahseder. Muhyiddin İbnu’l Arabi hazretleri de bu konuyu kitaplarında detaylı bir şekilde işlemiştir. Muhyiddin İbnu’l Arabiye göre her şeyin aslı ismi "ama" olan nurdur.Allah bu alemi ama denen nurdan aşama aşam vücuda getirmiştir. İslam alimlerine göre nur manevi bir ışıktır.Allah bu ışıktan önce ruhları daha sonra cisimleri yaratmıştır. Arş,Kürs, Cennet ,7 Deniz , Levh-i Mahfuz melekler vs. (kainatın ötesindeki alemler) bu yeşil nurdan yaratılmıştır.Allah daha sonra yaşadığımız bu kainatıda yine bu yeşil nurdan yaratmıştır.Ancak kainat yaratılırken nur başkalaşıp özelliğini kaybetmiştir(çokluk,zıtlık,sürat vs).Allah bu nurun bir kısmını önce ateşe (yani enerjiye) çevirmiştir.Sonra nur ile narı (enerjiyi) bir araya getirerek bildiğimiz maddeyi yaratmıştır.Kainat ötesi alemler saf nurdan yaratılmış iken evrenimiz nar ile nurun karışımından meydana gelmiştir.Hz.Ali bir sözünde bu duruma işaret ediyor ve diyor ki :”Maddenin merkezinde nokta şeklinde nur vardır.” Erzurumlu aşık Sümmani’de :”Nar neden olurdu nur olmasaydı”diyerek narın yani enerjinin nurdan yaratıldığını anlatmak istemiştir.Bu konu hakkında İslam alimlerinin çok detaylı bilgileri ancak kapsamlı bir araştırma sonucu ortaya çıkarılabilir.
