వినాయక వ్రత కల్ప విధానము
వికీపీడియా నుండి
శ్రీ వినాయక వ్రతం
శ్లోకం: శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం ప్రసన్న వదనం ధ్యాయేత్సర్వ విఘ్నోపశాంతయే
విషయ సూచిక |
[మార్చు] ఆచమనం:
ఓం కేశవాయ స్వాహాః నారాయణాయ స్వాహాః మాధవాయ స్వాహాః (అని మూడుసార్లు చేతిలో నీరు వేసుకొని త్రాగవలెను) గోవిందాయ నమః విష్ణవే నమః మధుసూదనాయ నమః త్రివిక్రమాయ నమః వామనాయ నమః శ్రీధరాయ నమః హృషీకేశాయ నమః పద్మనాభాయ నమః దామోదరాయ నమః సంకర్షణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ప్రద్యుమ్నాయ నమః అనిరుద్దాయ నమః పురుషోత్తమాయ నమః అధోక్షజాయ నమః నారసింహాయ నమః అచ్యుతాయ నమః ఉపేంద్రాయ నమః హరయే నమః శ్రీ కృష్ణాయ నమః
[మార్చు] సంకల్పం
ప్రాణాయామం (మూడు సార్లు లోపలికి గాలి పీల్చి నెమ్మదిగా వదలడం) చేసి దేశకలములను స్మరించి సంకల్పం చేయవలెను, శుభతిథౌ శోభనముహూర్తే అద్యబ్రహ్మణః ద్వితీయ పరార్దె శ్వేత వరాహ కల్పే వైవస్వత వర్తమాన వ్యావహారిక చాంద్రమాన ప్రభవాదితిథౌ విక్రమనామ సంవత్సరాణాం మధ్యే దక్షిణాయనే వర్షర్తౌ భాద్రపద మాసే శుక్లపక్షేచతుర్ద్యాం శుభవాసర యుక్తాయాం శుభనక్షత్ర శుభయోగ శుభకరణ ఏవంగుణ విశేషణ, విసిష్టాయాం అస్యాం శుభతిథౌ మమ ధర్మార్థ కామమోక్ష చతుర్విధ ఫల పురుషార్ద సిధ్యర్థం పుత్రపౌత్రాభివృద్ద్యర్థం సర్వాభీష్ట సిద్ద్యర్థం సిద్ది వినాయక ప్రీత్యర్థం ధ్యానావాహనాది షోడశోపచార పూజాం కరిష్యే
-
- భవసంచిత పాపౌఘ విధ్వంసన విచక్షణమ్ విఘ్నాంధకార భాస్వంతం విఘ్నరాజ మహంభజే
- ఏకదంతం శూర్పకర్ణం గజవక్త్రం చతుర్భుజం పాశాంకుశధరం దేవమ్ ధ్యాయేత్సిద్ది వినాయకమ్
- ఉత్తమం గణనాధస్య వ్రతం సంపత్కరం శుభం భక్తాభీష్టప్రదం తస్మాత్ ధ్యాయేత్తం విఘ్ననాయకం
[మార్చు] షోడశోపచారపూజ
ద్యాయేద్గజాననందేవంతప్తకాంచనసన్నిభం, చతుర్భుజం మహాకాయం సర్వాభరణ భూషితం॥
-
- శ్రీ గణాధిపతయే నమః ధ్యాయామి
అత్రాగచ్చ జగద్వంద్య సురరాజార్చితేశ్వర అనాధనాథ సర్వజ్ఞ గౌరీగర్భ సముద్బవ
-
- ఆవాహయామి
మౌక్తికైః పుష్యరాగైశ్చ నానారత్నైర్విరాజితం రత్నసింహాసనంచారు ప్రీత్యర్థం ప్రతి గృహ్యాతాం॥
-
- ఆసనం సమర్పయామి
గౌరీపుత్ర నమస్తేస్తు శంకర ప్రియనందన గృహాణార్ఘ్యం మయాదత్తం గంధం పుష్పాక్షతైర్యుతం ॥
-
- ఆర్ఘ్యం సమర్పయామి
గజవక్త్ర నమస్తే~స్తు సర్వాభీష్త ప్రదాయక భక్త్యాపాద్యం మయాదత్తం గృహాణ ద్విరదానన॥
-
- పాద్యం సమర్పయామి
అనాథనాథ సర్వజ్ఞ గీర్వాణ వరపూజిత గృహాణాచమనం దేవ, తుభ్యం దత్తంమయా ప్రభో ॥
-
- ఆచమనీయం సమర్పయామి.
దధిక్షీర సమాయుక్తం థామద్వాజ్యేన సమన్వితం మధుపర్కం గృహాణేదం గజవక్త్రం నమోస్తుతే ॥
-
- మధుపర్కం సమర్పయామి.
స్నానం పంచమృతైర్దేవ గృహాణ గణనాయక అనాధనాద సర్వజ్ఞ గీర్వాణ గణపూజిత ॥
-
- పంచామృత స్నానం సమర్పయామి.
గంగాదిసర్వతీర్దేభ్యః ఆహృతైరమలిర్ణలైః స్నానం కురుష్వభగవానుమాపుత్ర నమోస్తుతే॥
-
- శుద్దోదక స్నానం సమర్పయామి.
రక్తవస్త్రద్వయం చారు దేవయోగ్యంచ మంగళం శుభప్రదం గృహాణత్వం లంబోదరహరాత్మజ ॥
-
- వస్త్రయుగ్మం సమర్పయామి.
రాజితం బహ్మసూత్రం చ కాంచనం చో త్తరీయకం గృహాణ సర్వదేవజ్ఞ భక్తానామిష్టదాయకః ॥
-
- ఉపవీతం సమర్పయామి.
చంద నాగరు కర్పూర కస్తూరీ కుంకుమాన్వితం విలేపనం సురశ్రేష్ట ప్రీత్యర్థం ప్రతిగృహ్యాతాం॥
-
- గంధాన్ సమర్పయామి.
అక్షతాన్ ధవళాన్ దివ్యాన్ శాలీయాంస్తండలాన్ శుభాన్, గృహాణ పరమానంద ఈశపుత్ర నమోస్తుతే॥
-
- అక్షతాన్ సమర్పయామి.
సుగంధాని సుపుష్పాణి జాజీకుంద ముఖానిచ ఏక వింశతి పత్రాణి సంగృహాణ నమోస్తుతే॥
-
- పుష్పాణి పూజయామి.
[మార్చు] అథాంగ పూజా:
(పుష్పములతో పూజించవలెను)
-
- గణేశాయనమః - పాదౌ పూజాయమి
- ఏకదంతాయ నమః - గుల్ఫౌ పూజయామి
- శూర్పకర్ణాయ నమః - జానునీ పూజయామి
- విఘ్నరాజాయ నమః - జంఘే పూజాయామి
- అఖువాహనాయ నమః - ఊరూ పూజయామి
- హేరంబాయ నమః కటిం - పూజయామి
- లంబోదరాయనమః - ఉదరం పూజయామి
- గణనాధాయనమః - నాభిం పూజయామి
- గణేశాయ నమః - హృదయం పూజయామి
- స్థూలకంఠాయ నమః - కంఠం పూజయామి
- గజవక్త్రాయ నమః - వక్త్రంపూజయామి
- విఘ్నహంత్రేనమః - నేత్రం పూజయామి
- శూర్పకర్ణాయనమః - కర్ణౌపూజయామి
- ఫాలచంద్రాయనమః - లలాటం పూజయామి
- సర్వేశ్వరాయ నమః - శిరః పూజయామి
- విఘ్నరాజాయనమః - సర్వాణ్యంగాని పూజయామి
[మార్చు] ఏకవింశతి పత్రపూజ:
(21 విధముల పత్రములతో పూజింపవలెను)
-
- సుముఖాయనమః - మాచీపత్రం పూజయామి।
- గణాధిపాయ నమః - బృహతీపత్రం పూజయామి।
- ఉమాపుత్రాయ నమః - బిల్వపత్రం పూజయామి।
- గజాననాయ నమః - దుర్వాయుగ్మం పూజయామి
- హరసూనవేనమః - దత్తూరపత్రం పూజయామి।
- లంబోదరాయనమః - బదరీపత్రం పూజయామి।
- గుహాగ్రజాయనమః - అపామార్గపత్రం పూజయామి।
- గజకర్ణాయనమః - తులసీపత్రం పూజయామి,
- ఏకదంతాయ నమః - చూతపత్రం పూజయామి,
- వికటాయ నమః - కరవీరపత్రం పూజయామి।
- భిన్నదంతాయ నమః - విష్ణుక్రాంతపత్రం పూజయామి,
- వటవేనమః - దాడిమీపత్రం పూజయామి,
- సర్వేశ్వరాయనమః - దేవదారు పత్రం పూజయామి,
- ఫాలచంద్రయ నమః - మరువకపత్రం పూజయామి,
- హేరంబాయనమః - సింధువార పత్రం పూజయామి
- శూర్పకర్ణాయనమః - జాజీపత్రం పూజయామి,
- సూరాగ్రజాయనమః - గండకీపత్రం పూజయామి,
- ఇభవక్త్రాయనమః - శమీపత్రం పూజయామి,
- వినాయకాయ నమః - అశ్వత్థపత్రం పూజయామి,
- సురసేవితాయ నమః - అర్జున పత్రం పూజయామి।
- కపిలాయ నమః - అర్కపత్రం పూజయామి।
- శ్రీ గణేశ్వరాయనమః - ఏకవింశతి పత్రాణి పూజయామి.
[మార్చు] శ్రీ వినాయక అష్టొత్తర శత నామ పూజ
-
-
- ఓం గజాననాయ నమః
- ఓం గణాధ్యక్షాయ నమః
- ఓం విఘ్నరాజాయ నమః
- ఓం వినాయకాయ నమః
- ఓం ద్వైమాతురాయ నమః
- ఓం ద్విముఖాయ నమః
- ఓం ప్రముఖాయ నమః
- ఓం సుముఖాయ నమః
- ఓం కృతినే నమః
- ఓం సుప్రదీప్తాయ నమః
- ఓం సుఖనిధయే నమః
- ఓం సురాధ్యక్షాయ నమః
- ఓం సురారిఘ్నాయ నమః
- ఓం మహాగణపతయే నమః
- ఓం మాన్యాయ నమః
- ఓం మహాకాలాయ నమః
- ఓం మహాబలాయ నమః
- ఓం హేరంబాయ నమః
- ఓం లంబజఠరాయ నమః
- ఓం హస్వగ్రీవాయ నమః
- ఓం ప్రథమాయ నమః
- ఓం ప్రాజ్ఞాయ నమః
- ఓం ప్రమోదాయ నమః
- ఓం మోదకప్రియాయ నమః
- ఓం విఘ్నకర్త్రే నమః
- ఓం విఘ్నహంత్రే నమః
- ఓం విశ్వనేత్రే నమః
- ఓం విరాట్పతయే నమః
- ఓం శ్రీపతయే నమః
- ఓం వాక్పతయే నమః
- ఓం శృంగారిణే నమః
- ఓం ఆశ్రితవత్సలాయ నమః
- ఓం శివప్రియాయ నమః
- ఓం శీఘ్రకారిణే నమః
- ఓం శాశ్వతాయ నమః
- ఓం బల్వాన్వితాయ నమః
- ఓం బలోద్దతాయ నమః
- ఓం భక్తనిధయే నమః
- ఓం భావగమ్యాయ నమః
- ఓం భావాత్మజాయ నమః
- ఓం అగ్రగామినే నమః
- ఓం మంత్రకృతే నమః
- ఓం చామీకర ప్రభాయ నమః
- ఓం సర్వాయ నమః
- ఓం సర్వోపాస్యాయ నమః
- ఓం సర్వకర్త్రే నమః
- ఓం సర్వ నేత్రే నమః
- ఓం నర్వసిద్దిప్రదాయ నమః
- ఓం పంచహస్తాయ నమః
- ఓం పార్వతీనందనాయ నమః
- ఓం ప్రభవే నమః
- ఓం కుమార గురవే నమః
- ఓం కుంజరాసురభంజనాయ నమః
- ఓం కాంతిమతే నమః
- ఓం ధృతిమతే నమః
- ఓం కామినే నమః
- ఓం కపిత్థఫలప్రియాయ నమః
- ఓం బ్రహ్మచారిణే నమః
- ఓం బ్రహ్మరూపిణే నమః
- ఓం మహోదరాయ నమః
- ఓం మదోత్కటాయి నమః
- ఓం మహావీరాయ నమః
- ఓం మంత్రిణే నమః
- ఓం మంగళసుస్వరాయ నమః
- ఓం ప్రమదాయ నమః
- ఓం జ్యాయసే నమః
- ఓం యక్షికిన్నరసేవితాయ నమః
- ఓం గంగాసుతాయ నమః
- ఓం గణాధీశాయ నమః
- ఓం గంభీరనినదాయ నమః
- ఓం వటవే నమః
- ఓం జ్యోతిషే నమః
- ఓం అక్రాంతపదచిత్ప్రభవే నమః
- ఓం అభీష్టవరదాయ నమః
- ఓం మంగళప్రదాయ నమః
- ఓం అవ్యక్త రూపాయ నమః
- ఓం పురాణపురుషాయ నమః
- ఓం పూష్ణే నమః
- ఓం పుష్కరోత్షిప్తహరణాయ నమః ?
- ఓం అగ్రగణ్యాయ నమః
- ఓం అగ్రపూజ్యాయ నమః
- ఓం అపాకృతపరాక్రమాయ నమః
- ఓం సత్యధర్మిణే నమః
- ఓం సఖ్యై నమః
- ఓం సారాయ నమః
- ఓం సరసాంబునిధయే నమః
- ఓం మహేశాయ నమః
- ఓం విశదాంగాయ నమః
- ఓం మణికింకిణీ మేఖలాయ నమః
- ఓం సమస్తదేవతామూర్తయే నమః
- ఓం సహిష్ణవే నమః
- ఓం బ్రహ్మవిద్యాది దానభువే నమః
- ఓం విష్ణువే నమః
- ఓం విష్ణుప్రియాయ నమః
- ఓం భక్తజీవితాయ నమః
- ఓం ఐశ్వర్యకారణాయ నమః
- ఓం సతతోత్థితాయ నమః
- ఓం విష్వగ్దృశేనమః
- ఓం విశ్వరక్షావిధానకృతే నమః
- ఓం కళ్యాణగురవే నమః
- ఓం ఉన్మత్తవేషాయ నమః
- ఓం పరజయినే నమః
- ఓం సమస్త జగదాధారాయ నమః
- ఓం సర్వైశ్వర్యప్రదాయ నమః
- ఓం శ్రీ విఘ్నేశ్వరాయ నమః
-
- అగజానన పద్మార్కం గజాననమహర్నిశమ్
- అనేక దంతం భక్తానాం ఏకదంతముపాస్మహే
దశాంగం గుగ్గలోపేతం సుగంధం, సుమనోహరం, ఉమాసుత నమస్తుభ్యం గృహాణ వరదోభవ॥
-
- దూపమాఘ్రాపయామి॥
పాద్యం త్రివర్తిసంయుక్తం వహ్నినాద్యోతితం మయా, గృహాణ మంగళం దీపం ఈశపుత్ర నమోస్తుతే
-
- దీపందర్శయామి।
సుగంధాసుకృతాంశ్చైవమోదకాన్ ఘృతపాచితాన్, నైవేద్యం గృహ్యతాంచణముద్దేః ప్రకల్పితాన్,
భక్ష్యం చ లేహ్యంచ చోష్యం పానీయమేవచ, ఇదం గృహాణ నైవేద్యం మయాదత్తం వినాయక,
-
- నైవేద్యం సమర్పయామి।
సచ్చిదానంద విఘ్నేశ పుష్కరాని ధనానిచ, భూమ్యాంస్థితాని భగవాన్ స్వీకురుష్య వినాయక
-
- సువర్ణపుష్పం సమర్పయామి.
పూగీఫల సమాయుక్తం నాగవల్లీ దుళైర్యుతం, కర్పూర చూర్ణసంయుక్తం తాబూలం ప్రతిగృహ్యతాం
-
- తాంబూలం సమర్పయామి।
ఘృతవర్తి సహస్రైశ్చ శకలైస్థితం నీరాజనం మయాదత్తం గృహాణవరదోభవ
-
- నీరాజనం సమర్పయామి।
[మార్చు] అథ దూర్వాయుగ్మ పూజా:
గణాధిపాయ నమః దూర్వాయుగ్మం పూజయామి।
ఉమాపుత్రాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
అఖువాహనాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
వినాయకాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
ఈశపుత్రాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
సర్వసిద్ది ప్రయాయకాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
ఏకదంతాయ నమః నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
ఇభవక్త్రాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
మూషిక వాహనాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
కుమారగురవే నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
ఏకదంతైకవదన తథామూషిక వాహనాయ నమః దూర్వాయుగ్మంపూజయామి।
కుమారగురవే తుభ్యం అర్పయామి సుమాంజలిం మంత్రపుష్పం సమర్పయామి।
[మార్చు] నమస్కారము, ప్రార్ధన
ప్రదక్షిణం కరిష్యామి సతతం మోదకప్రియ నమస్తే విఘ్ననాశన,
-
- ప్రదక్షిణ నమస్కారాన్ సమర్పయామి,
అర్ఘ్యం గృహాణ హేరంబ సర్వ భద్ర ప్రదాయక గంధ పుష్పాక్షతైర్యుక్తం 'పాత్రస్థం పాపనాశన,
-
- పునరర్ఘ్యం సమర్పయామి,
ఓం బ్రహ్మవినాయకాయ నమః
నమస్తుభ్యం గణేశాయ నమస్తే విఘ్ననాశన,
ఈప్సితంమే వరం దేహి వరత్రచ పరాంగతిమ్
వినాయక నమస్తుభ్యం సంతతం మోదక ప్రియ
నిర్విఘ్నం కురుమే దేవ సర్వ కార్యేషు సర్వదా.
[మార్చు] శ్రీ వినాయక వ్రత కథ
[మార్చు] గణపతి జననము
సూతమహర్షి శౌనకాది మునులకు ఇట్లు చెప్పిరి। గజముఖుడయిన అసురుడొకడు తన తపస్సుచె శంకరుని మెప్పించి కోరరాని వరము కోరినాదు। తనను ఎవరూ వధించజాలని శక్తిని, శివుడు తన ఉదరమునందే నివసించవలెనని కోరినాడు। ఆ ప్రకారము శివుడు అతడి కుక్షియందు బందీ అయినాడు। అతడు అజేయుడైనాడు।
భర్తకు కలిగిన ఈ స్థితి పార్వతీ దేవికి చాలా దుఃఖహెతుకమైనది, జగత్తుకు శంకరుడు లేనిస్థితియది, జగన్మాతయగు పార్వతి భర్తను విడిపించు ఉపాయమునకై విష్ణువు నర్థించినది, విష్ణువు గంగిరెద్దువాని వేషము ధరించినాదు। నందీశ్వరుని గంగిరెద్దుగా వెంట తీసుకొని వెళ్ళీనాడు। గంగిరెద్దునాదించి గజముఖాసురుని మెప్పించినాదు। గజముఖాసురుడు ఆనందంఉతో "ఏమి కావలయునో కోరుకో" మ్మన్నాడు। విష్ణుదేవుని వ్యూహము ఫలించినది, నీ ఉదరమందున్న శివుని కొరకై ఈ నందీశ్వరుడు వచ్చినాడు। శివుని నందీశ్వరుని వశము చేయమన్నాడు। గజముఖాసురునికి శ్రీహరి వ్యూహమర్థమయింది। తనకు అంత్యకాలము దాపురించినదని గుర్తించినాడు। అయినా మాట తప్పుట కుదరదు। కుక్షియందున్న శివుని ఉద్దేశించి "ప్రభూ శ్రీహరి ప్రభావమున నా జీవితము ముగియుచున్నది। నా యనంతరం నా శిరస్సు త్రిలోకపూజితమగునట్లు, నా చర్మమును నిరంతరము నీవు ధరించునట్లు అనుగ్రహించవలసింది" అని ప్రార్థించి తన శరీరమును నందీశ్వరుని వశము చేశాడు। నందీశ్వరుడు యుదరమును చీల్చి శివునికి అందుండి విముక్తి కల్గించాడు। శివుడు గజముఖాసురుని శిరమును, చర్మము తీసుకొని స్వస్థానోన్ముఖుడైనాడు।
అక్కడ పార్వతి భర్త రాకను గురించి విని పరమానందముతో భర్తకు స్వాగతము పలుకుటకై సన్నాహమందున్నది। తనలో తాను ఉల్లసిస్తూ, స్నానాలంకారముల ప్రయత్నములో తనకై ఉంచిన నలుగుపిండితో ఆ ఉల్లాసముతో పరధ్యానముగా ఒక ప్రతిమను చేసినది। అది చూడముచ్చటైన బాలుడుగా కనిపించినది। దానికీ ప్రాణప్రతిష్ఠ చేయవలెననిపించినది। అంతకు పూర్వమే ఆమె తన తండ్రియగు పర్వత రాజు ద్వారా గణేశ మంత్రమును పొందినది, ఆ మంత్రముతో ఆ ప్రతిమకు ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసినది। ఆ దివ్యసుందర బాలుని వాకిటనుంచి, తన పనులకై లోనికి వెళ్ళింది।
శివుడు తిరిగి వచ్చాడు, వాకిట ఉన్న బాలుడు అతనికి అభ్యంతరమందిరము లోనికి పోనివ్వక నిలువరించినాదు, తన మందిరమున తనకే అటకాయింపా! శివుడు రౌద్రముతో ఆ బాలుని శిరచ్చేదము చేసి లోనికేగినాడు।
జరిగిన దానిని విని పార్వతి విలపించింది। శివుడు చింతించి వెంటనే తన వద్దనున్న గజముఖాసురుని శిరమును ఆ బాలుని మొండెమునకు అతికి ఆ శిరమునకు సాశ్వతత్వమును, త్రిలోకపూజనీయతను కలిగించినాదు। గణేశుడు గజానన్డై శివపార్వతుల ముద్దులపట్టియైనాడు। విగతజీవుడైన గజముఖాసురుడు అనింద్యుడై మూషిక రూపమున వినాయకుని వాహనమై శాశ్వ్తస్థానమును పొందాడు. గణపతిని ముందు పూజించాలి:
[మార్చు] గణేశుడు అగ్రపూజనీయుడు
ఆది దేవుడు విఘ్నేశ్వరుడు కాని ప్రకృత గజాననమూర్తి మాట ఏమిటి? ఈ గజాననునికి ఆ స్థానము కలుగవలసి ఉంది। శివుని రెండవ కుమారుడైన కుమారస్వామి తనకు ఆ స్థానమును కోరినాదు। శివుడు ఇరువురికీ పోటీ పెట్టినాడు। "మీలో ఎవరు ముల్లోకములలోని పవిత్రనదీ స్నానాలు చెసి ముందుగా నావద్దకు వచ్చెదరో వారికి ఈ ఆధిపత్యము లభిస్తుందన్నాడు। కుమారస్వామి వేగముగా సులువుగా సాగి వెళ్ళినాడు। గజాననుడుమిగిలిపోయినాడు। త్రిలోకముల పవిత్ర నదీ స్నాన ఫలదాయకమగు ఉపాయమర్థించినాడు। వినాయకుని బుద్ది సూక్ష్మతకు మురిసిపోయిన పరమశివుడుఅ ట్టి ఫలదాయకమగు నారాయణ మంత్రమును అనుగ్రహించాదు। నారములు అనగా జలములు, జలమున్నియు నారాయుణుని ఆధీనాలు। అనగా ఆ మంత్ర ఆధీనములు, మంత్ర ప్రభావము చేత ప్రతీ తీర్థస్నానమందును కుమార స్వామి కన్నాముందె వినాయకుడు ప్రత్యక్షము కాజొచ్చాడు। వినాయకునికే ఆధిపత్యము లభించినది।
[మార్చు] చంద్రుని పరిహాసం
గణేశుడు జ్ఞానస్వరూపి, అగ్రపూజనీయుడు, జగద్వంద్యుడూ। ఈ విషయమును విస్మరించిన చంద్రుడు వినాయకుని వింతరూపమునకు విరగబడి నవ్వాడు।
(చంద్రుడుమనస్సుకు సంకేతము) ఫలితముగా లోకమునకు చంద్రుడౌను సరణీయుడైనాడు। ఆతని మాన్యత నశించింది। నింద్యుడయినాదు। ఆతదిపట్ల లోకము విముఖత వహించాలి। అనగా తనిని చూడరాదు చూచిన యెడల అజ్ఞానముతో నింద్యుడయినట్లే, లోకులు కూడా అజ్ఞానులు నింద్యులు అవుతారు। నిందలకు గురియగుతారు।
చంద్రునికి కలిగిన శాపము లోకమునకు కూడా శపమైనది. లోకులు చంద్రుని చూడకుండటెట్లు? నీలాపనించల మధ్య సవ్యముగా సాగుట ఎట్లు? చంద్రుడు జరిగిన పొరపాటుకు పశ్చాత్తాపము చెందాడు. లోకులును ఈ శాపము నుండి విముక్తికై దేవదేవుని అర్థించినారు. కరుణామయుడగు ఆ దేవుడు విముక్తికై ఉపాయము సూచించినాడు. భాద్రపద శుద్ద చవితినాదు తన పూజచేసి తన కథను చెప్పుకొని అక్షతలు శిరమున ధరించిన యెడల నిష్కళంక జీవితములు సాధ్యమగునని అనుగ్రహించినాదు.
ఇది ఎల్లరికి విధియని వక్కాణించబడినది. దీనిలో ఏమరుపాటు ఎంతటివారికి అయినా తగదని శ్యమంతకమణ్యుపాఖ్యానము ద్వారా మరింత స్పష్టము చేయబడినది.
[మార్చు] శ్యమంతకోపాఖ్యానము
చంద్ర దర్శనం నీలాపనింద: ఒకానొక వినాయక చతుర్థి సందర్భమున శ్రి కృష్ణపరమాత్మ పాలలో చంద్రబింబమును చూచుట సంభవించినది. దాని దుష్ఫలితము ఆయనకు తప్పలేదు. సత్రాజిత్తును నాతడు సూర్యోపాసనచే శ్యమంతకమను మణిని సంపాదించినాడు. దినమునకు ఎనిమిది బారువుల బంగారము నీయగల మణియది. అంతటి శక్తివంతమైన మణి పరిపాలకుని వద్ద ఉండదగినదని ధర్మజ్ఞుడగు శ్రీకృష్ణుడు భావించినాడు. ఆ విషయము సత్రాజిత్తునకు సూచించినాడు. అతనికి ఆ సూచన రుచించలేదు.
అనంతరము సత్రాజిత్తు తమ్ముడగు ప్రసేనుడు విలాసముగా ఆ మణిని ధరించివేటకై అడవికి వెళ్ళినాడు. అది ఆతనికి నాశనహేతువైనది. ఆ మణిని చూచి మాంసఖండమని భ్రమించిన సింహమొకటి అతడిని వెంటాడి చంపి మణిని నోటకరచుకొని పోయినది.
నిజము తెలియని సత్రాజిత్తు మణి ప్రలోభముతో శ్రీకృష్ణుడే తన తమ్ముని చంపి అపహరించాడని అనుమానించి నిందపాలు చేసాడు.
ఆ నింద బాపుకొనుట శ్రీకృష్ణునికి అక్ర్తవ్యమైనది.
అడవిలో అన్వేషణ సాగించినాడు. ఒకచోట ప్రసేనుని కళేబరము కనిపించినది. అంతట కనిపించిన సింహపు కాలిజాడల వెంట సాగి వెళ్ళాదు. ఒక ప్రదేశమున సింహము, భల్లూకం పోరాడిన జాడలు కనిపించాయి. శ్రీకృష్ణుదు భల్లూకపు కాలిజాడల వెంట వెళ్ళాడు. అవి ఒక గుహలోకి వెళ్ళాయి. గుహలో ఒక బాలికకున్న ఊయల తొట్టికి మణి వేలాడగట్టబడి ఉన్నది. శ్రీకృష్ణుడు ఆ మణిని అందుకున్నాడు. ఇంతలో భయంకరముగా అరచుచు ఒక భల్లూకం అతనిపై బడింది. భీకర సమరం సాగింది ఓక దినము కాదు, రెండు దినములు కాదు, ఇరువది ఎనిమిది దినములు. క్రమంగా ఆ భల్లూకమునకు శక్తి క్షీణించజొచ్చిందొ.
అది సామాన్య భల్లూకము కాదు. మహాభక్తుడు శక్తివంతుడైన జాంబవంతుడు. రామాయణ కాలమునాటి ఆ జాంబవంతుడు కర్మబంధములు విడివడక నిలిచియున్నాడు. అజేయుడాతడు. ఎవరివల్లను అతడు క్షీణబలుడగు ప్రశ్నేలేదు. ఒక్క శ్రీరామచంద్రుని వల్లనే అది సాధ్యము. ఈ విషయము తెలిసిన జాంబవంతుడు తాను ఇన్ని దినములు పోరాడుతున్నది శ్రీరామచంద్రునితోనేనని గుర్తించి స్తోత్రము చేయనారంభించినాదు.
అది త్రేతాయుగపు గాథ. ఇది ద్వాపరయుగము. ఆ యవతారములో జాంబవంతుని సేవలకు మెచ్చిన శ్రీరామచంద్రుడు ఒక వరము కోరుకొమ్మనగా అవివేకముతో జాంబవంతుడు స్వయముగా శ్రీరామచంద్రునితో ద్వంద్వ యుద్దమును కోరినాదు. అది శ్రీరామకార్యము గాదు కాఅ అప్పుడు నెరవేరలేదు. అవివేకముతో అతడు కోరిన కోరిక జాంబవంతునకు దీర్ఘకాల కర్మబంధమయినది. ఇప్పుడు కర్మ పరిపక్వమయినది. నేడీ రూపమున ఆ ద్వంద్వ యుద్దము సంఘటిల్లినది. అవివేకము వైదొలగినది. అహంభావము నశించింది. శరీరము శిథిలమయింది. జ్జీవితేచ్చ నశించింది. శ్రీకృష్ణపరమాతం రూపమున తనను అనుగ్రహించ వచ్చినది ఆ శ్రీరామచంద్ర ప్రభువేనని గ్రహించి ప్రణమిల్లి ఆ మణిని, ఆ మణీతో పాటు తన కుమార్తె జాంబవతిని అప్పగించి కర్మబంధ విముక్తి పొందాడు జాంబవంతుడు.
శ్రీకృష్ణుడు మణిని తీసుకుని నగరమునకు వెళ్ళి పురజనులను రావించి జరిగిన యదార్థమును వివరించి నిందబాపుకున్నాడు. నిజము తెలిసిన సత్రాజిత్తు కూడా పశ్చాత్తాపము చెంది మణిని తన కుమార్తెయగు సత్యభామను శ్రీకృష్ణునికిచ్చి వివాహము చేశాడు. ధర్మజ్ఞుడగు శ్రీకృష్ణుడు మణిని నిరాకరించి సత్యభామను స్వీకరించాడు.
వినాయక వ్రతము చేయక చంద్రబింబమును చూచుట వలన జరుగు విపరీతమును స్వయముగా అనుభచించిన శ్రీకృష్ణపరమాత్మ లోకుల యెడల పరమదయాళువై భాద్రపద శుద్ద చవితినాడు వినాయకుని యథాశక్తి పూజించి ఈ శ్యమంతకమణి కథను అనగా అందలి హితబోధను చెప్పుకొని, గణేశతత్వము పట్ల భక్తి వినయములతో శిరమున అక్షితలు ధరించిన యెడల నాదు చంద్రదర్శనము చేసినను నిష్కారణ నిందా భయముండదని లోకులకు వరము ఇచ్చినాడు. అది మొదలు మనకు శ్యమంతకమణి గాథను వినుట సంప్రదాయమయినది.
పూజచేసి కథనంతయు విను అవకాశము లేనివారు... సింహ ప్రసేనమవధీత్‌ సింహో జాంబవతా హతాః ఇతి బాలక మారోదః తవ హ్యేషశ్యమంతకః
సింహము ప్రసేనుని చంపినది. ఆ సింహమును జాంబవంతుడు చంపెను. కనుక ఓ బిడ్డా ఏడువకు. ఈ శ్యమంతకము నీదే అను అర్థము గల పై శ్లోకమునైనా పఠించుట ద్వారా ఆ విషయము స్మరించదగియున్నదని చెప్పబడినది. ఇది జాంబవంతుని గుహలో ఊయలలోని బిడ్డను లాలించుతూ పాడిన పాట్యని చెప్పబడినది.
సర్వేజనాః సుఖినో భవంతు.
[మార్చు] విఘ్నేశ్వర చవితి పద్యములు
ప్రార్థన :
- తొండము నేకదంతమును తోరపు బొజ్జయు వామహస్తమున్‌
- మెండుగ మ్రోయు గజ్జెలును మెల్లని చూపుల మందహాసమున్‌.
- కొండొక గుజ్జురూపమున కోరిన విద్యలకెల్ల నొజ్జయై
- యుండెడి పార్వతి తనయ ఓయి గణాధిప నీకు మొక్కెదన్‌.
- తలచెదనే గణనాథుని
- తలచితినే విఘ్నపతిని దలచినపనిగా
- దలచెదనే హేరంబుని
- దలచెద నా విఘ్నములను తొలగుట కొరకున్‌
- అటుకులు కొబ్బరి పలుకులు
- చిటిబెల్లము నానుబ్రాలు చెరకురసంబున్‌
- నిటలాక్షు నగ్రసుతునకు
- బటుతరముగా విందుచేసి ప్రార్థింతు మదిన్‌.
[మార్చు] వినాయక మంగళాచరణము
ఓ బొజ్జగణపయ్య నీ బంటు నేనయ్య ఉండ్రాళ్ళ మీదికి దండు పంపు కమ్మనినేయుయు కడుముద్దపప్పును బొజ్జవిరగ గదినుచు పొరలుకొనుచు - జయమంగళం నిత్య శుభమంగళం వెండి పళ్ళెములో వేయివేల ముత్యాలు కొండలుగ నీలములు కలయబోసి మెండుగను హారములు మెడనిండ వేసుకొని దండిగా నీకిత్తుఘనహారతి - జయమంగళం నిత్య శుభమంగళం శ్రీ మూర్తి వ్యందునకు చిన్మయానందునకు భాసురోతునకు శాశతునకు సోమార్కనేత్రునకు సుందరాకారునకు కామరూపునకు శ్రీగణనాథునకు - జయమంగళం నిత్య శుభమంగళం ఏకదంతమును ఎల్లగజవదనంబు బాగైన తొండంబు కడుపుగలుగు బోడైన మూషికము సొరదినెక్కాడుచు భవ్యముగ దేవగణపతికినిపుడు - జయమంగళం నిత్య శుభమంగళం చెంగల్వ చామంతి చెలరేగి గన్నేరు తామర తంగేడు తరచుగాను పుష్పజాతూ దెచ్చి పూజింతు నేనిపుడు బహుబుద్ధీ గణపతికి బాగుగాను - జయమంగళం నిత్య శుభమంగళం
చూడండి
