Слика:Stefan Lazarevic-freska.JPG
Из пројекта Википедија
Ресава - Ктиторска композиција. На западном зиду наоса према северу приказан је најрепрезентативнији владарски портрет деспота Стефана, односно његова божанска инвеститура (анђели га крунишу, додају мач u копље). Деспот приноси изузетно реалистично нансликан ктиторски модел патрону храма св. Тројици, приказаној у виду три анђела. Левом руком држи свитак са почетком текста оснивачке повеље.
Оливер Томић, предавач историје уметности сматра да су се српски владари, у оквиру православља, представљали на сличан начин као персијски владари од Ахеменида до Сасанида попут Дарија и Ксеркса и Артиксеркса који седе на престолима крилате фигуре Ахура Мазде и који владарске венце примају директно од божанстава, нарочито Ахура Мазде или богиње Анахите.
По милости божјој, посредством светитеља или директно Богородици и Христу и анђели им директно уручују владарске инсигније круну, лорос, или ако су времена била зла (деспоту Стефану Лазаревићу) копље и мач којим се држава брани. И једни и други су божји изасланици, владали су у име правде, добра, истине и лепоте, без обзира на то ко је био њихов заштитник, Ахура Мазда или Христос који је пут истине и живот. Такође, они су заштитници свога народа, јер је у старом Ирану постојала идеја, како Херодот бележи, да идеалан владар треба да служи својим поданицима што је древна индоевропска идеја, и својим примером покаже да је најбољи и да само тако од поданика може да захтева слично морално понашање.
Resava - Ktitorska kompozicija. Na zapadnom zidu naosa prema severu prikazan je najreprezentativniji vladarski portret despota Stefana, odnosno njegova božanska investitura (anđeli ga krunišu, dodaju mač u koplje). Despot prinosi izuzetno realistično nanslikan ktitorski model patronu hrama sv. Trojici, prikazanoj u vidu tri anđela. Levom rukom drži svitak sa početkom teksta osnivačke povelje.
Oliver Tomić, predavač istorije umetnosti smatra da su se srpski vladari, u okviru pravoslavlja, predstavljali na sličan način kao persijski vladari od Ahemenida do Sasanida poput Darija i Kserksa i Artikserksa koji sede na prestolima krilate figure Ahura Mazde i koji vladarske vence primaju direktno od božanstava, naročito Ahura Mazde ili boginje Anahite.
Po milosti božjoj, posredstvom svetitelja ili direktno Bogorodici i Hristu i anđeli im direktno uručuju vladarske insignije krunu, loros, ili ako su vremena bila zla (despotu Stefanu Lazareviću) koplje i mač kojim se država brani. I jedni i drugi su božji izaslanici, vladali su u ime pravde, dobra, istine i lepote, bez obzira na to ko je bio njihov zaštitnik, Ahura Mazda ili Hristos koji je put istine i život. Takođe, oni su zaštitnici svoga naroda, jer je u starom Iranu postojala ideja, kako Herodot beleži, da idealan vladar treba da služi svojim podanicima što je drevna indoevropska ideja, i svojim primerom pokaže da je najbolji i da samo tako od podanika može da zahteva slično moralno ponašanje.
Историја слике
Објашњење: (трен) = ово је тренутна слика, (обр) = обриши
ову стару верзију, (врт) = врати на ову стару верзију.
Кликните на датум да видите слику послату тог датума.
- (обр) (трен) 12:52, 20. фебруар 2005. . . Golija (Разговор | прилози) . . 534x939 (155.025 бајтова)
- Измените овај фајл користећи спољашњу апликацију
Погледајте упутство за подешавање за више информација.
Употреба слике
Следеће странице користе ову слику:
