Zhäng Sän Fëng

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Zhäng Sän Fëng (en chino: 張三丰, pinyin: Zhāng Sānfēng, Wade-Giles: Chang San Feng) fue un famoso monaco monje taoísta chino experto de artes marciales y acupuntura, nació alrededor del 1270 d.C. durante la dinastía Song. Se dice que fue un hombre alto dos metros, que erraba por las montañas con prendas viejas. Practicó por mucho tiempo el estilo del templo Shaolin (Shaolinquan) en China.

[editar] La historia

Zhang estaba obsesionado por las artes marciales y quería desperadamente inventar un sistema marcial basado sobre los conocimientos del cuerpo y de la energía (Qi). Inventó su sistema, basado sobre el taoísmo, cuando tenía más o menos 30 años, a inicios del 1300, como una expresión corpórea de esta filosofía.

Zhang y dos amigos suyos acupuntores intentaron descubrir cuales efectos se habrían obtenido estimulando los puntos de presión con la acupuntura de manera no convencional. Ellos ya sabían, porque lo habían provado o por error, que si se molestan demasiado ciertos puntos o si la aguja penetra demasiado profundamente, las personas podían enfermarse por causa del pararse del Qi y este desequlibrio podía llevar las personas hasta a la muerte.

Zhang San Feng buscaba un enfoque todavía más científico para saber esactamente como reaccionaba cada parte del cuerpo si venía golpeada, sometida a torsión o aplastada violentemente y una cosa todavía más importante, como reaccionaban los otros puntos si usados en serie sobre el sistema energético del cuerpo.

Entonces intentaron experimentar estos conocimientos sobre los prisioneros, corrumpiendo las guardias carcelarias para procurarse las cavias humanas para sus experimentos. Se debe tener presente que en ese período histórico, en China, los prisioneros venían tratados sin algún respeto y era usual que se vendieran a quien ofrecía la justa compensación. Sabemos que la arte mortal del Dim-Mak (Punto mortal) es el fruto de estos experimentos conducidos por Zhang San Feng.

Zhang San Feng no quería que sus descubrimientos acabaran en las manos de otras personas que pudieran utilizar este excelente sistema de manipulacuión del Qi contra de el o de sus amigos, además no quería que otros se jactaran de haber inventado un sistema tan excelente, entonces Zhang San Feng inició a codificar esta serie de movimientos que habrían actuado como una enciclopedia para enseñar a sus hijos, a los estudiantes más buenos y a las generaciones futuras, lo que cada punto del cuerpo representava en el arte del combate.

En el monasterio del monte Wudang, Zhang descubrió que necesitaba de muchas series de movimientos para describir los varios grupos de puntos en el cuerpo y además entendió esactamente cuales movimientos actuaban sobre los meridianos y como consecuencia sobre cuales órganos.

La primera combinación tenía 13 movimientos o posiciones fundamentales en un ejercicio discontinuo:

• 8 como los trigramas que definen, según el taoísmo, los movimientos de la naturaleza,
• 5 como los elementos en que se divide la naturaleza según el taoísmo.

Lo que proyectó a la fin era una serie de 12 sucesiones de movimientos llamadas formas (en chino: tao lu 套路, en japonés: kata 型). Cada serie venía estudiada para trabajar prevalentemente sobre un meridiano de la acupuntura, como por ejemplo el meridiano del bazo que actua sobre el humor. Cada serie trabajaba sobre todos los 12 meridianos más importantes de la acupuntura y sobre 8 meridianos extra; de todos modos, cada una de las 12 formas tiene una acción principal sobre un meridiano. Zhang llegó hasta el punto de entender no solo sobre cual órgano o meridiano la forma actuaba, sino hasta la relación que tenía con el estado emotivo producido por cada serie. Y así hoy tenemos su sexta forma que trabaja sobre nuestro Yo interior y a veces puede mover o hacer reemerger emociones indeseadas. Actua particularmente sobre el corazón y cuando viene eseguida correctamente, tiene un efecto sorprendente sobre las emociones y puede ayudar a resolver también problemas sumergidos desde hace años.

Uno de los estudiantes más buenos de Zhang San Feng, Wang Tsung-yeuh era un estudioso y transcribió lo que había aprendido. Este tratado se mantuvo en secreto y se pasó solo dentro de su familia. Afortunadamente, según algunos estudiosos, un día ese documento fue encontrado casualmente por un hombre llamado Yáng Lù Chán, conocido como el fundador del Taijiquan estilo Yang.

[editar] El mito

Una leyenda popular dice que todavía niño Zhang San Feng fue mandado por sus padres que eran muy pobres al monasterio budista Shaolin para que se hiciera monje. A los quince años dejó el monasterio en busca de nuevos maestros. Encontró el divino e immortal Dragón de Fuego que le enseñó el arte taoísta del recoger, cultivar y hacer circular el soplo vital. Su aspecto mutò: La cabeza parecía la de una tartaruga, los huesos eran ligeros como los de una grulla, crecieron las orejas y los ojos centelleaban. Cualquieras fuesen las condiciones climáticas, vestía un traje de cáñamo y sandalias de paja.

Sin nunca pararse erró por las montañas, refugio de los taoístas ermitaños, donde durmió por un més entero en el monasterio del Altar de Oro sin despertarse nunca. Así lo metieron en un ataúd pero se quitó antes de que lo encerraran. Ya indiferente al hambre y a la sed se retiró en meditación en una choza que se construyó en un antiguo bosquecillo. Desde allí un día vió una grulla y un serpiente desafiarse y se le ocurrió realizar un estilo de lucha que combinase las características de varios animales. Se empeño en este intento hasta que mirando hacia el fondo de una valle sobre las montañas del Wudang vió algunas hojas que venían levantadas por el viento en una espiral y mirando el cielo vió nubes vorticosas alrededor de los picos.

Fue entonces que comprendió que no debía apuntar a las capacidades de los hombres y de los animales sino en cambio a la fuerza del Tao para realizar un arte marcial que disolviera, desviara y absorbiera las fuerzas opuestas sin intentar de someterlas y conquistarlas. Así se construyó una hermita sobre las montañas del Wudang donde desarrolló las formas marciales.

[editar] Bibliografía

• Erle Montaigue - Viejo estilo Yang
• Eva Wong - Cuentos de los inmortales taoistas: Sabios, magos, divinos y alquimistas - Ediciones Paidos Iberica, S.A.: ISBN 8449316685