Nacionalismo asturiano
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En el Principado de Asturias, a pesar de no ser un fenómeno tan destacado como en los casos de Cataluña o el País Vasco, el nacionalismo se ha dejado notar en la política asturiana, aunque más a un nivel de movimiento social que de elemento con una clara representación institucional.
Pese a este menor arraigo del nacionalismo, de forma curiosa, Asturias ha vivido varias etapas de soberanía política, con la época del Reino de Asturias entre los años 718 y 925, la declaración de soberanía de la Junta General de 1808, y el Consejo Soberano de Asturias y León de 1937.
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[editar] Oposición al "covandonguismo"
Una de las características del nacionalismo asturiano es la oposición al uso que el nacionalismo español hace de la figura de Don Pelayo y la Batalla de Covadonga, el llamado "covandonguismo", como Pelayo Rojo indica en un artículo titulado Por un nuevo nacionalismo asturiano: [1]
El covadonguismo es una ideología especialmente desafortunada que hiere, a un tiempo, demasiadas sensibilidades. Primero, sirve para tapar la boca al nacionalismo asturiano. Al identificar la nación asturiana con una especie de "España primordial", embrionaria, con un depósito de esencias hispanas, se impide toda reivindicación nacionalista que ponga el acento en las diferencias lingüísticas, étnicas, o en general, nacionales, de los asturianos con los hispanos. [...] Por otro lado, es una ideología muy estrechamente ligada con el tradicionalismo más rancio, y que este lleva consigo, la monarquía (don Pelayo, primer rey de Asturias, elegido por los astures rebeldes al Islam, sería el primer rey de España) y el imperialismo de signo católico de origen visigótico (el reino asturiano fue el germen de una reconquista imperial de la España perdida a manos de los musulmanes). El covadonguismo, por tanto, entraña la nefasta asociación de las ideas del monarquismo y de tradición católica, beligerante con el infiel. —Pelayo Rojo, Por un nuevo nacionalismo asturiano
[editar] Diferenciación con la cultura mediterránea
Asturias, como una zona de influencias culturales celtas, presenta para los nacionalistas asturianos diferencias significativas con otras zonas de España más influidas por una cultua mediterránea. Carlos X. Blanco opinó sobre ello en un artículo titulado Asturias no es España: [2]
Asturias no es España (ni lo demás tierra conquistada). La nación asturiana vive entre dos aguas, la atlántica (o cantábrica) a la que pertenece de forma natural, y la mediterránea, a la que pertenece de forma coercitiva por la inmersión de nuestro país en la monarquía castellana, en la media, y en el estado español, en la moderna. Nos administran desde Madrid, y con ello nos imponen unas estructuras de dominación que no son las nuestras. La economía cuasi-esclavista del Sur y del Mediterráneo no es la nuestra, y los intereses productivos y comerciales del país asturiano son incluso contradictorios con los que priman en España. El desarrollo económico asturiano podrá no ser boyante, como el de Madrid, y otras regiones levantinas y sureñas, pero al menos no se basa (salvo en pequeñas cuotas, lamentables) en la explotación de emigrantes extranjeros. El esclavismo no fue nunca con el carácter nuestra gente. El medio y el talante astures siempre fueron en contra de esa tendencia del explotador de estilo mediterráneo. —Carlos X. Blanco, Asturias no es España
[editar] La cuestión del asturiano
El idioma asturiano o bable carece de oficialidad en la comunidad autónoma asturiana, aunque el Estatuto de Autonomía le reconoce una especial protección. Todos los años suelen hacerse concentraciones y conciertos en favor de la oficialidad del asturiano. Los nacionalistas se encuentran entre sus más férreos defensores, si bien no son en absoluto los únicos.
Durante el franquismo, y al contrario que en otras comunidades como Cataluña o el País Vasco, donde el idioma catalán y el euskera fueron reprimidos, lo que provocó un despunte del sentimiento nacional, en Asturias la lengua local fue ridiculizada, lo que tuvo como consecuencia que la población tendiese a olvidarla y dejar de utilizarla, al considerarse socialmente "poco culto" a quien hablase en asturiano. Hoy se estima que lo hablan 550.000 personas en Asturias, donde 100.000 lo tienen como primera lengua y 450.000 como segunda.
[editar] Historia
El nacionalismo asturiano surge durante la Transición. El Conceyu Nacionalista Astur, fundado en 1976, sería el primer partido nacionalista en Asturias. En la década de 1980, con ocasión de la promulgación del Estatuto de Autonomía de Asturias, surgen varios partidos nacionalistas de diversas tendencias ideológicas como Conceyu Independiente d'Asturies, Ensame Nacionalista Astur o Partíu Asturianista.
En las elecciones asturianas de 1991, la Unidá Nacionalista Astur y el Partíu Asturianista alcanzan un acuerdo para presentar una candidatura conjunta bajo el nombre de Coalición Asturiana. La lista de CA obtiene un escaño, que ocuparía Xuan Xosé Sánchez Vicente (PAS). En las elecciones de 1995 el PAS consigue un diputado en solitario, repitiendo Xuan Xosé Sánchez Vicente. En las elecciones de 2003, Bloque por Asturies se presentó en coalición con Izquierda Unida, logrando fomar parte del gobierno junto a la FSA-PSOE.
[editar] El regionalismo asturiano de corte liberal
- Unión Asturianista (coalición formada por el Partíu Asturianista y la Unión Renovadora Asturiana)
[editar] El nacionalismo asturiano de corte izquierdista
[editar] Notas
- ↑ Por un nuevo nacionalismo asturiano, de Pelayo Rojo.
- ↑ Asturias no es España, de Carlos X. Blanco.
