Heroides
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[editar] Las Heroides en las fuentes antiguas
Plutarco afirma que las Heroides, es decir, la fiesta de la heroína, se celebraba después del Estepterio. Lo que significaría que las fiestas de las Heroides no se celebraban inmediatamente después de la carrera a Tempe, sino en el mismo año, puesto que aún era una fiesta de cada ocho.
Plutarco habla poco de esta fiesta, que en parte tenía un significado secreto y en la que participaban las Tíades, circunstancia que las acerca a Dioniso. Además añade que la parte de los ritos celebrados en público, podría significar el retorno a la luz de Sémele.
[editar] Interpretación del rito
El hecho de que Plutarco, sacerdote de Delfos, no conociera el verdadero sentido y los ritos de esta fiesta es algo muy extraño. A no ser, que fuera un rito de iniciación reservado a las mujeres o incluso sólo a las Tíades.
También el hecho de que esta heroína, sin duda originalmente anónima, se vincule a Sémele, madre de Dioniso, a la que va a buscar al Hades para que suba al Olimpo junto a los dioses, hace pensar que se trataba de una fiesta prehistórica cuyo fundamento se había perdido y que los griegos en época histórica unieron a un mito más familiar.
La salida del mundo subterráneo recuerda los misterios de Eleusis, que evocan a Deméter, diosa de la espelta, en busca de su hija Perséfone raptada por Hades, que volvió al mundo de los vivos durante seis meses al año y reinaba sobre los Infiernos durante otros seis meses, con Hades. Así que el mito eleusino de Deméter y Perséfone y el de la heroína de las Heroides son sin duda de origen cretense.
