Erasmismo
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El erasmismo fue una corriente ideológica y estética dentro del Humanismo renacentista, centrada en las ideas del holandés Erasmo de Rotterdam (1466-1536).
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[editar] Ideología
En los aspectos ideológicos, el erasmismo propugna un compromiso entre el protestantismo y el papado, aunque cuando Erasmo tuvo que escoger se inclinó finalmente por éste. Critica la corrupción del clero, especialmente la del clero regular, la piedad supersticiosa y los aspectos más exteriores de la religiosidad católica (culto a los santos, reliquias, etc...) porque prefiere una religiosidad interior y espiritual, fundada en la oración mental e inspirada en la Devotio moderna. Por otra parte, mediante el irenismo o pacifismo se declara en contra de las guerras, sobre todo de las guerras de religión y mediante el paulismo quiere reinterpretar la teología contenida en las Cartas de San Pablo en sentido más flexible. Es partidario de la existencia de un poder político de carácter temporal en Europa, que identifica con el imperio, y de otro poder fuerte espiritual representado por el Papa. Por ello el Papa debe dejar el poder temporal en manos de otros.
En el terreno filológico, Erasmo es partidario de la imitación ecléctica en vez de la imitación ciceroniana: el mejor estilo se ganará imitando lo mejor de cada autor latino, en vez de a solamente el mejor autor latino, Marco Tulio Cicerón.
[editar] Difusión
Apoyado por el emperador Carlos V, el erasmismo tuvo gran predicamento en toda Europa hasta la subida al trono de España de Felipe II en 1559 y cuatro años más tarde, al finalizar el Concilio de Trento se empezará a perseguir a los erasmistas.
Gracias al emperador se libró de la consideración de herejía ya en 1527, cuando Carlos V, presionado por la Inquisición, hace que se reúna una junta de teólogos en Valladolid para juzgar estas ideas, que saldrán absueltas gracias al monarca y se seguirán difundiendo.
Fecha clave para la introducción del erasmismo en España es la de la traducción de libros de Erasmo al castellano desde 1516-1517. Su éxito fue muy rápido y se constituyó un grupo de presión erasmista cercano al Emperador, entre los que estaban los hermanos Juan de Valdés y Alfonso de Valdés y algunos prestigiosos humanistas; al cabo la gran mayoría tuvo que salir de España.
[editar] Seguidores
Erasmo tuvo numerosos seguidores en Europa, como Tomás Moro o Guillaume Budé, y especialmente en España, donde la primera obra traducida de Erasmo llegó ya en 1516. Protegido Erasmo por el emperador Carlos V, arraigaron sus ideas en los sectores sociales castellanos más descontentos con la religiosidad tradicional: conversos y seguidores de doctrinas hoy mal conocidas, como los alumbrados o recogidos, desarrolladas independientemente del erasmismo. Erasmo se carteó con humanistas de origen converso como el helenista Juan de Vergara o los hermanos Alfonso y Juan de Valdés; fue, asimismo, amigo del emigrado humanista valenciano, también de origen judeoconverso, Juan Luis Vives, y ejerció un poderoso influjo en escritores como François Rabelais, Pero Mexía, Andrés Laguna o Miguel de Cervantes, en este último a través de su maestro el humanista López de Hoyos. En España, por ejemplo, los escritores erasmistas llegaron a constituirse en un auténtico grupo de presión en el entorno del emperador Carlos I de España y V de Alemania, pero al retirarse este al monasterio de Yuste y empezar a gobernar su hijo Felipe II, cayeron en desgracia y la Inquisición persiguió todo vestigio de esa forma de Humanismo. Fue apresado Juan de Vergara y tuvieron que emigrar a Europa Juan Luis Vives y los hermanos Valdés, en el primero de los exilios intelectuales españoles (los siguientes serían los de los liberales del siglo XIX y los de los krausistas del siglo XX), para no regresar jamás.
[editar] Bibliografía
- BATAILLON, Marcel, Erasmo y España (1966).
