占星学
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占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
目录 |
[编辑] 占星学的观点
大多数占星学从实际上的天文现象出发（也有少数占星学使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星学回答的问题不是宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，这些问题是天文学的问题。对这些问题占星学并不关心。占星学的问题是，在地面上某一点某一时的天空是什么样的，而这个天空对此地此时所诞生的人或事的影响是怎样的。占星学的观点不是地心的，而是以一个地点为中心的。因为某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此占星学的预言多多少少是可以由另一个占星术士所理解的。
但实际上占星学的理论很虚弱，因为在占星学中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他自己的理解做假设，而且世界上实际上没有任何一个占星学系统可以完全不需要这些假设而是从完全的天文观察中来做预言的。虽然占星学有其自己的术语，甚至有其自己的符号，但实际上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不依靠直觉和“第六感”来工作。
因此实际上每个占星术士必须按他自己的理解来做他的预言。
[编辑] 历史
[编辑] 西方占星学的历史
[编辑] 早期
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
[编辑] 占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
[编辑] 占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学有各种各样的教派，有些互相之间争吵不休。
[编辑] 占星学在中国、台湾
占星学在中国大陆、香港更多地被娱乐化，在中国大陆，占星学被称作星座。娱乐报刊、网站会定期出版不同星座的每周运程、比较不同星座之间的处事方式。特别是80后中有很多的星座信仰者。
[编辑] 对占星学的批评
除上面已经提到的占星学的缺陷外，从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。
[编辑] 占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
[编辑] 占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，可能会造成性格形成上的心理暗示。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会由潜意识地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
[编辑] 星座与人的关系
根據占星學說，各個星座皆與人的各方面有對應關係：
| 星座 | 人生階段 | 人體部位 | 性格特徵 |
|---|---|---|---|
| 牡羊座（白羊座） | 嬰兒 | 頭 | 對物質世界的好奇、理性 |
| 金牛座 | 幼兒 | 頸項 | 愛物質享受（美食、舒適的衣服等） |
| 雙子座 | 兒童 | 雙手 | 愛玩 |
| 巨蟹座 | 少年 | 胸部 | 仁愛（Kindness）、對他人善良 |
| 獅子座 | 青年（早期） | 心臟 | 自信、愛表現 |
| 处女座（室女座） | 青年（成熟期） | 腸 | 處事小心 |
| 天秤座 | 成年（婚姻生活） | 盤骨 | 重視人際關係（Relationship） |
| 天蠍座 | 成年（性生活） | 性器官、內分泌系統 | 完整、完完全全的佔有 |
| 射手座（人馬座） | 壯年 | 大腿 | 睿智、實際（Practical） |
| 山羊座（摩羯座） | 老年 | 膝蓋 | 愛肉體享受、謙恭 |
| 水瓶座（宝瓶座） | 於外星重生的孩子 | 小腿 | 大同、人道主義（Humanity）、將快樂帶給所有人 |
| 雙魚座 | 靈 | 腳掌 | 貢獻自己、順從他人 |
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