A Riqueza das Nacións

Na Galipedia, a wikipedia en galego.

Unha investigación sobre a natureza e as causas da riqueza das nacións é o traballo maxistral do economista escocés Adam Smith, publicado en 1776. É un traballo claramente escrito de economía política no xurdir da Revolución Industrial, e é ampliamente considerado (se cadra incorrectamente), o primeiro traballo no campo da economía. A obra tamén é unha razonada defensa das políticas do mercado libre. Repártese en cinco libros entre dous volumes.

A Riqueza das Nacións é frecuentemente falseada e politizada. Moita xente esta dacordo coas súas opinións sen ter en conta ó autor, a obra e a materia de estudo. A obra foi escrita para a xente educada de nivel medio no século XVIII máis que para especialistas e matemáticos. Polo tanto, o libro mantense relativamente accesible, incluso para o lector moderno.

Índice 1 O Tema da Obra 1.1 A Revolución Industrial 1.2 Mercantilismo 1.3 O concepto da Man Invisible 1.4 Meritocracia 1.5 "Both-Benefit" Transactions 1.6 The Diamond-Water Paradox 2 History and significance 2.1 Anacronismos 3 Publishing history 4 The first work of economics? 5 Ver tamén 6 External links

[editar] O Tema da Obra

A Riqueza das Nacións cobre unha variedade de temas economicos chave. Entre outros:

[editar] A Revolución Industrial

No Libro I:

• Capítulo 2 e 3 ilustran a División do Traballo.
• Capítulo 10, parte ii, trata de entender do caída do Feudalismo.

No libro II: señálase por exemplo co máis importante para un país que medra é o capital, definido como unha masa monetaria dispoñible gracias ó aforro. Según Smith este aforro invírtese inmediatamente sen distinguir entre aforro e inversión.

Nos libros III e IV: Tratan da relación histórica do progreso das riquezas e das diferentes teorías económicas, así como unha crítica ó mercantilismo.

No libro V: Trata das finanzas públicas e expón as súas ideas sobre as partidas de gastos públicos que considera lexítimas dacordo ca súa opinión xeral das funcions do goberno. O seu estudo da forma de recaudar os ingresos públicos constitúe o punto de partida de toda a teoría liberal da tributación.

[editar] Mercantilismo

O libro é de cando en cando descrito como unha crítica o mercantilismo e a síntese do emerxente pensamento económico dos tempos de Smith. Específicamente, a Riqueza das Nacións ataca, entre outras cousas, dúas maiores doctrinas do mercantilismo:

1. A idea de que o proteccionismo serve os intereses económicos da nación (incluso para calqueira propósito), e
2. A idea de que grandes reservas de ouro ou calqueira outro metal precioso son necesarios para acada-lo éxito do pais.

Esta crítica do mercantilismo foi usada mais tarde por David Ricardo cando escribe a Teoría da Ventaxa Comparativa.

[editar] O concepto da Man Invisible

A "Man Invisible" é un tema referenciado a cotío no libro, aínda que sea especificamente mencionado unha sóa vez. A idea que sosténse detras é que, a un nivel, a xente beneficia a comunidade o seu arredor simplemente actuando polo seu propio interese, sen unha conciencia de axuda ó servizo da comunidade. Noutras palabras, interés propio iguálase con interés xeral:

Non é da benevolenza do carniceiro, o cervezeiro, ou o panadeiro, do que podemos espera-la nosa cea, se non do seu propio interés. (Libro 1, Capítulo 2)

Este concepto semella paradoxico, e foi fonte de controversia. De certo, a controversia continúa ata hoxe. Ademáis están os conceptos relixiosos, que predican que o interés propio é pecado, e a caridade é o mellor xeito de servir os intereses da comunidade), e os políticos de Esquerda. Existen dúas características importantes no concepto da "man invisible", que normalmente miranse con máis profundidade. A primeira é que Smith non proclama unha política social (a xente debería actuar polo seu propio interés), se nón que describe a realidade (a xente faino polo seu propio interés). A segunda, Smith non proclama que todo o propio interés ten efectos beneficiosos na comunidade, simplemente desenrrolla un discurso contra a visión de que sempre o propio interés é necesariamente malvado. De feito, moitas veces critica a aqueles que actúan puramente no seu propio interés e alerta que, "[T]odo para nós mesmos, e nada para a outra xente, semella, en tóda-las edades do mundo, ter sido a máxima vileza dos governantes da humanidade." (Libro 3, Capítulo 4)

E merece salientar que, tra-la súa morte, Smith doa moita da sua propia fortuna personal a caridade.

Noutro eixo, a "man invisible" reférese a abilidade do mercado para correxir de seu situacións sen intervención por parte do goberno ou calqueira outra organización (xa que Smith non empregaba este termo con ese significado). Por exemplo, Smith di que se ocurrise unha merma na produción, o prezo das mercadorias medraría, creando o incentivo necesario para a súa produción, e minguando o seu consumo, curando eventualmente a carestia. A crecente competición entre fabricantes e o crecemento da oferta baixaría tamén o prezo do produto ata o seu precio de produción, engadindo un pequeno beneficio, o "prezo natural". Smith creia que mentras as motivacións das persoas son egoistas e interesadas, a competición do mercado libre tendre a beneficiar a sociedade enteira de tódo-los xeitos. Esto foi adoptado despois como o principio dos economistas laissez-faire no século XIX.

Máis adiante na obra, na Riqueza das Nacións, Smith amosa unha seria desconfianza na clase dos comerciantes. Sinte que os membros desa clase, especialmente actuando conxuntamente nos Gremios poden constituir unha forma de bloqueo e manipulacion do estado para regular "intereses especiais" contra o interés xeral: ""Xente do mesmo eido comercial rara vez reúnense xuntos, incluso para a diversión, pero cando o fan, a conversación remata nunha conspiración contra o público, ou nun pacto para amañar os prezos." (Libro 1, Capítulo 10)

O termo "man invisible" citase máis tarde nunha porción do libro:

....prefirindo a axuda do domestico á industria extranxeira, pensa soamente na súa propia seguridade, e dirixindo a industria dun xeito tal como o seu produto poida acadar o valor más alto, pensa soamente no seu propio beneficio, e está nesto, como noutros moitos casos, conducidos por unha man invisible para acadar un fin que no foi nunca a sua intención. (Libro 4, Capítulo 2)

[editar] Meritocracia

Meritocracia é un tema moi forte no traballo. Máis concretamente, Smith salienta a importancia crítica de permitir ós indivíduos levar a cabo ó que os seus "talentos otorgados por deus" lles permita acadar, sen interferenza de forzas externas na búsqueda de beneficios socias. Smith razoa que esas forzas externas levan a ineficiencia na división do traballo, e leva a un retraso xeral no progreso.

[editar] "Both-Benefit" Transactions

Of all the innovative theories and observations in The Wealth of Nations, perhaps none was as trenchant (and as revolutionary for the economic thinking of the time) as Smith's recasting of the results of a mercantile transaction. Up until The Wealth of Nations it was generally accepted that in any economic transaction one side always "won." In other words, either the buyer or seller got to "put one over" on his "opponent" — one went home happy, the other went home and eventually got angry at himself for being a dupe.

Smith rejected this notion, however, and famously stated that "a voluntary, informed transaction always benefits both parties." That is, provided that there is no coercion or fraud, when the buyer gives something of value to the seller in exchange for something else of value, both parties "win." This is because the buyer values what the seller is selling more than what he is giving to the seller in exchange for it. And, for his part, the seller is all too happy to part with what he is selling for the buyer's property, because he values that more. The transaction would not occur if this were not the case, because neither party would want to exchange something he values highly for something he does not value very much. In short, each party gets something he wants more in exchange for something he wants less — they both benefit.

[editar] The Diamond-Water Paradox

Main article: Paradox of value

Smith addresses in The Wealth of Nations a problem that was torturing the best economic minds of his day. This problem was rooted in the means by which objects are valued. The two predominant theories of value in Smith's time were the so-called "Practical Theory of Value" and the labor theory of value, as delineated by David Ricardo.

The practical theory of value (also called the objective or intrinsic theory of value) held that an object's value was rooted in how useful it is to mankind. This had been the general consensus theory of value for many years, up to Smith's era. However, if this theory were true, why was it that diamonds (which had, at the time, little practical use) command a much higher price than water (which is utterly crucial to man's existence)? This problem was known as "the diamond-water paradox", as it seemed to make no sense.

Smith does not solve the riddle in The Wealth of Nations, but he points it out as an important question remaining to be answered in the field of economics. He does attempt to give a solution by adopting the labor theory: he concludes that diamonds are worth more than water because of their rarity, and because great effort is required to mine and cut them. However, Smith admits that even this solution is unsatisfactory because it does not sufficiently describe why diamonds are worth more than, say, emeralds (which require even more labour to mine, and are considerably rarer), or why a large, easily mined diamond is worth more than a small, difficult-to-spot one.

[editar] History and significance

The Wealth of Nations was published in 1776, during The Age of Enlightenment. It influenced not only authors and economists, but governments and organizations. For example, Alexander Hamilton was influenced in part by The Wealth of Nations to write his Report on Manufactures, in which he argued against many of Smith's policies. Interestingly, Hamilton based much of this report on the ideas of Jean-Baptiste Colbert, and it was, in part, to Colbert's ideas that Smith wished to respond with The Wealth of Nations.

Many other authors were influenced by the book and used it as a starting point in their own work, including Jean-Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Malthus and, later, Karl Marx and Ludwig von Mises. The Russian national poet Aleksandr Pushkin refers to The Wealth of Nations in his 1833 verse-novel Eugene Onegin.

Irrespective of historical influence, however, The Wealth of Nations represented a clear leap forward in the field of economics, similar to Sir Isaac Newton's Principia Mathematica for physics or Antoine Lavoisier's Traité Élémentaire de Chimie for chemistry.

[editar] Anacronismos

Alguns comentarios do traballo conteñen anacronismos. Esto é o resultado de lee-la obra pensando coma se fose escrita hoxe. O libro foi escrito en Inglés Moderno, pero hai alguns puntos para considerar:

• O termo económico aínda non estaba en uso.
• O termo capitalismo non estaba en uso. Smith fala do "sistema de perfecta liberdade" ou "sistema de liberdade natural".
• O Feudalismo era todavía dominante en Europa.
• A Corporación Feudal citada por Smith foi moi diferente das corporacións modernas.

[editar] Publishing history

Five editions of The Wealth of Nations were published during Smith's lifetime: in 1776, 1778, 1784, 1786, and 1789. Numerous editions appeared after Smith's death in 1790. To better understand the evolution of the work under Smith's hand, a team led by Edwin Cannan collated the first five editions. The differences were published along with an edited fifth edition in 1904 (see An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, London: Methuen and Co., Ltd., ed. Edwin Cannan, 1904. Fifth edition.) They found minor but numerous differences (including the addition of many footnotes) between the first and the second editions, both of which were published in two volumes. The differences between the second and third editions, however, are major: In 1784, Smith annexed these first two editions with the publication of Additions and Corrections to the First and Second Editions of Dr. Adam Smith’s Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, and he also had published the now three volume third edition of the Wealth of Nations which incorporated Additions and Corrections and, for the first time, an index. Among other things, the Additions and Corrections included entirely new sections. The fourth edition published in 1786 had only slight differences with the third edition, and Smith himself says in the Advertisement at the beginning of the book, "I have made no alterations of any kind." Finally, Cannan notes only trivial differences between the fourth and fifth editions — a set of misprints being removed from the fourth, and a different set of misprints being introduced into the fifth.

[editar] The first work of economics?

Eleven years prior to the publication of The Wealth of Nations, a Swedish-Finnish priest and economist called Anders Chydenius published The National Gain (Den Nationnale Winsten). Chydenius's work lays out several key principles of liberalism, free markets and free trade, many of which are also to be found in The Wealth of Nations. This has led some to argue that The Wealth of Nations was not the founding work of the modern school of economics after all, but was instead a kind of runner-up.

It is undoubtedly true (as Smith himself admitted) that The Wealth of Nations was composed, in part, of syntheses and analyses of existing political and economic theories. This is especially so with regard to the book's positions on mercantilism and protectionism (Smith owed much of his work on those subjects to the Physiocrats, for example).

However, it is equally true that The National Gain and works like it, have had nowhere near the international impact that The Wealth of Nations has had. The causes of this state of affairs are outside the scope of this article, but whatever the reasons, Smith's work continues to be canon in the field of economics down to this day, whereas The National Gain was not influential whatsoever outside of Chydenius's homeland.

Thus, while it cannot accurately be said to be the first modern work of political economy, The Wealth of Nations must still be termed the founding work of economics, as it, and no other work, is the progenitor of almost all modern economic theory. This situation may be seen as somewhat akin to the influence of The Origin of Species on the fields of evolution and anthropology. While Darwin's work was certainly not the first to lay out its theories, it remains the most important and the "original" work in those fields. Chydenius and others may have been first in the sense of strict timing, but Smith's work was the first to have a wide influence.

[editar] Ver tamén

• Adam Smith
• Politica economica
• Capitalismo
• Economía clásica
• Economía Neoclasica
• Escola Austrica
• Socialismo

[editar] External links

• Life of Adam Smith, by John Rae, at the Library of Economics and Liberty
• An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, by Adam Smith. Definitive, complete Cannan edition of the 5th edition of the Wealth of Nations.

El amplio estudio titulado "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones) se comenzó a redactar en 1767, cuando su autor Adam Smith regresó de sus viajes por Europa, lo que significa que para entonces pudo contactar con fisiócratas y enciclopedistas. Se publicó en 1776 un año antes de ser nombrado comisario de aduanas, en ella logra sintetizar el pensamiento económico de toda una época. La obra esta dividida en cinco libros.

En el libro primero expone una especie de teoría general de la produción, el valor y la distribución. Supera a los mercantilistas y a los fisiócratas. Según él la riqueza de las naciones depende del grado de productividad y la cantidad.

El examen de la primera causa de la riqueza estudia la división del trabajo, señalando que esta misma está determinada por la extensión del mercado. Pero la obra centra su análisis en el valor, concepto bastante definido por Smith: valor de uso, derivado de la utilidad del objeto y valor de cambio, que es la capacidad del objeto para ser intercambiado por otros bienes. Pero el factor principal que determina el valor de cambio es el trabajo que el objeto lleva incorporado. Todo ello da lugar a un precio natural, que puede estar por debajo o por encima del mercado, pero solo de forma pasajera. Aunque esta parte de la teoría de Smith es la que habla concretamente del texto expuesto a comentario, no se comprende sin entender la teoría completa.

En el libro II señala por ejemplo que lo más importante para un país en crecimiento es el capital, definido como una masa monetaria disponible gracias al ahorro. Según Smith este ahorro se invierte inmediatamente sin distinguir entre ahorro e inversión.

Los libros III y IV tratan de una relación histórica del progreso de las riquezas de las diferentes teorías económicas, así como una crítica al mercantilismo y a la fisiocracia.

Por último el libro V trata de las finanzas públicas y expone sus ideas sobre las partidas de gastos públicos que considera legítimas de acuerdo con su opinión general sobre las funciones del gobierno. Su estudio sobre la forma de recaudar los ingresos públicos ha constituido el punto de partida de toda la teoría liberal sobre tributación.