Den Jesus som aldrig funnits

Wikipedia

Den Jesus som aldrig funnits är en bok som innehåller en kritisk granskning av Bibelns Jesus och kristendomens uppkomst.

Innehåll

1 Om boken
2 Synpunkter på Viklunds bok
3 Referenser
- 3.1 Källor
- 3.2 Externa länkar

[redigera] Om boken

Boken är utgiven 2005 på eget förlag av autodidakten Roger Viklund. Boken redovisar både nyare och äldre vedertagna historievetenskapliga resultat och är resultatet av ett arbete som pågått i över ett decennium.

Boken behandlar den ahistoriska hypotesen om Jesus. Boken tar upp Gamla Testamentets tillkomst och judarnas historia i ljuset av den moderna arkeologin. Läsaren ges också en inblick i de föreställningar som enligt författaren bidrog till uppkomsten av kristendomen. Såväl esseismen som gnosticismen behandlas.

Störst utrymme ges åt att undersöka om evangelisternas Jesus funnits eller ej. Roger Viklund argumenterar här för att denne inte har funnits eller att hans liv var så väsenskilt från evangelieskildringen att vi inte kan veta något om det. Viklunds tes är att evangelierna har författats efter Paulus brev, och att Paulus inte kände till någon jordisk Jesus. De stycken där Paulus skriver att Jesus korsfästs, begravts och uppstått (1 Korintierbrevet 15) är enligt Viklund tolkningar av Gamla Testamentet, eftersom Paulus skriver att det skett "enligt skrifterna".

I slutkapitlet granskar Viklund den tidiga kristna rörelsen.

[redigera] Synpunkter på Viklunds bok

[redigera] Tord Fornberg

Ett antal svenska exegeter har granskat Viklunds teorier, bland dessa Tord Fornberg, docent i Nya Testamentets exegetik vid Uppsala universitet. Fornberg hävdar att evangelierna troligtvis är skrivna högst cirka 35 år efter Jesu död, alltså senast i början av 70-talet e.Kr. och att det då fortfarande fanns ögonvittnen i livet. Till tidningen Dagen säger Fornberg att Viklund "...har snappat upp data lite här och var, och sedan dragit sina egna slutsatser på ett sätt som inte en yrkesperson skulle göra. Det är ett amatörjobb, med de brister som ett amatörjobb lätt får."

Viklund har inte bemött Fornbergs kritik, utan säger att den inte är värd att tas på allvar^[1].

[redigera] Stefan Gustavsson

Stefan Gustavsson, generalsekreterare för Svenska Evangeliska Alliansen (SEA), analyserar på SEA:s webbsida Viklunds teorier.

Gustavsson menar att en rad icke-kristna historiker nämner Jesus eller människors tro på Jesus, däribland Josefus, Tacitus, Plinius d.y., Suetonius och den romerske filosofen Celsus.

Enligt Viklund var Paulus ovetande om att Jesus nyligen hade levt på jorden. Detta påstående avfärdar Gustavsson som helt felaktigt. Till exempel beskriver Paulus i Första Korintierbrevet händelserna kring Jesu död och uppståndelse, samt hänvisar till vittnen, däribland Petrus och flera andra vid brevets författande ännu levande lärjungar. Av detta framgår det tydligt att aposteln betraktade Jesus som en historisk person som levt nyligen, menar Gustavsson.

[redigera] Viklunds bemötande av kritiken från Gustavsson

Viklund har bemött Gustavssons kritik (se externa länkar nedan). Viklund tvivlar på att Josefus skrev något om Jesus överhuvudtaget och lägger fram ett stort antal skäl^[2] som stöd för sitt tvivel, bland annat att det avsnitt där det står om Jesus som kallas Testimonium Flavianum inte omnämns förrän på 300-talet e.Kr. och alltså verkar vara okänt tidigare. Viklund anser att Suetonius inte nämner Jesus alls utan talar om någon med namnet Chrestus, ett namn som inte var ovanligt på Josefus tid. Plinius talar år 122 e.Kr. om att kristna sjunger sånger till Kristus och Viklund menar att det inte utgör något som helst bevis för att Jesus existerade närmare ett århundrade tidigare. Tacitus skrev år 115 om Kristus men Viklund menar att Tacitus återger det han hört från kristna. Övriga vittnen som Gustavsson åberopar menar Viklund är värdelösa som bevis eftersom de är alltför sena i tiden, år 170 och senare.

[redigera] Britt-Mari Näsström

Britt-Mari Näsström, professor i religionshistoria vid Göteborgs universitet, hävdar att "Det är för länge sedan konstaterat, det finns inga historievetenskapliga bevis på Jesus existens" och att det Viklund presenterar om Jesus existens har varit känt länge. Däremot ser hon Viklunds verk som "ett hopplock av information och på dåligt befästa grunder" samt att "Man vet ju att det inte går att få fram den historiske Jesus, likadant är det med Shakespeare. Det är ingen som kan få fram att han verkligen funnits."^[3]. Viklund har också kommenterat Näsströms uttalande^[4].