Богочеловек
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Богочелове́к - в некоторых течениях христианства догматическое определение второго лица Св. Троицы, Иисуса Христа, основанное на Символе Веры и определениях Вселенских соборов. Сформулированное в процессе ожесточенной богословской полемики, это определение раскрывается через неслитное, нераздельное, неразлучное и неизменное соединение двух природ - божественной и человеческой в Иисусе Христе, Сыне Божьем. На основе этого определения были разработаны учения о двух волях и двух действиях Иисуса Христа, а также система представления о сообщении свойств, обожении человеческого естества, нераздельное поклонение и почитание Девы Марии Богородицей.
Догмат о двуединой природе Бога-Сына утверждался в течение длительного времени и стал идейной основой различных ересей. В середине III века было объявлено еретическим учение Оригена о субординационизме, признававшее Бога-Сына ниже Бога-Отца, его созданием. В начале IV века александрийский священник Арий был осужден и изгнан за признание Божьего Сына только подобием Бога, от природы не наделенным божественными свойствами, а получившим их от Бога-Отца. Сирийский священник Аполлинарий указывал на логическую невозможность соединения неизменного (божественного) и изменяемого (человеческого). Константинопольский патриарх Несторий отверг представление о возможности рождения Бога-Сына от женщины. Против догмата о двойственной природе Христа, выступили в начале V века монофизиты, признавашие в нем одну божественную природу.
Е.В. Гладышева, Л.В. Нерсесян Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству
